◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)

◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：

http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=643996

大劫凜凜在眼前 五魔掃世甚凶嚴
各人提防早打點 莫到臨時後悔難

指迷篇 說明白 這個時候快修德
眼前劫 甚厲害 萬年罪賬得清白

眾神聖 早安排 冊子卯簿造出來
命還命 債還債 命債賬債脫不開

天罡星 地煞怪 一齊差下凡間來
花世界 齊鬧壞 鬧成殺砍亂世間

普天下 一齊亂 諸色人等不得安
遍地賊 千千萬 個個英雄稱好漢

有的奪 有的騙 有的撈住要銀錢
賊子亂 兵馬現 人人逼得沒法站

有的撞著炮子死 有的刀下染黃泉
有的火中把命斷 有的跳水歸陰間

一切皆是前世造 前世造孽今生還
前生造 今生報 今世報應絲毫照

人有罪 神知道 人人頭上插旗號
不認人 認旗號 照著旗號遭實報

插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒
插黑旗 水溺竅 插白旗者吃鋼刀

惟有積福行善好 插著黃旗神聖保
人善獲福神雖保 不如修道出劫濠

世人快把大道找 不尋大道脫不了
這一劫 無邊寬 血流成河骨堆山

修道人人出劫走 無道之人難出圈
眾神聖 空中站 都在空中把賬算

誰人徵ˉ誰人欠 誰人該與誰人墊
誰人前世作了惡 誰人前世行有善

折一折 算一算 只看餘惡或餘善
餘剩善 神保看 神看保護常平安

餘剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難
遍地亂 加澇旱 雜霸疾病裡外傳

又忍饑 又遭亂 不定因嚇把命斷
算一算 真可嘆 將來世上損人煙

十分之中死九分 脫出一分是神仙
算盤算 天花轉 絲毫不能差一線

徵命還得使命補 欠賬終得去償還
世上人 早看穿 早早吃齋把佛念

守佛法 誦經卷 經卷能解罪萬千
徵命不用使命補 欠債不教去填還

紅塵世 不可戀 看著雖好不能遠
花世界 雖然好 長戀終久沒下稍

貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬
吃四兩 還半斤 誰肯讓誰半毫分

吃得多 造罪多 罪造滿了不能活
壽限完 吃著難 閻王發票出了簽

差小鬼 到跟前 手提鐵鎖就來拴
三更拴著三更死 誰能留到五更天

不論忙 不論閑 不論啥事齊丟完
咽喉氣 倏時斷 雙眼一瞪不週全

銀子錢 拿著難 落得兩手攢空拳
實可憐 到陰間 小鬼撈住打得歡

小鬼打 無處鑽 還得跟著去見閻
惡狗村 惡狗攔 咬得渾身血流川

亂鬼莊 鬼要錢 群鬼拉住心膽寒
狼牙嶺 刺針山 都得壓頂翻一翻

渾身上 皮肉爛 小鬼拉住去交簽
森羅殿 甚威嚴 牛頭馬面站兩班

閻王爺 坐中間 判官執著卯簿單
察你善 察你惡 渾身是口也難辯

若有善 轉官宦 三千功滿成神仙
無有善 難分辯 只落地獄哭皇天

下油鍋 上刀山 碓搗碓了鐵磨研
到那時 後悔難 不勝如今早修煉

說修煉 也不難 只要心中發誠虔
立志向 拿主見 除去五葷斷牽纏

遵佛規 立香案 一天三遍進香煙
勤誦經 莫貪閑 前世冤孽早消完

前世罪 若消完 從此永遠無災患
求明師 指玄關 能升天堂成神仙

到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天

稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊

說到此 完了篇 世人省察仔細參
要得躲出劫運苦 趕快學我指迷篇

指迷篇 渡人船 四方逢人勤講傳
回靈山 朝母顏 成人成己功萬千

誰人不學指迷篇 生前遭殃死後譴
一篇淺語留凡間 接辦普渡來收圓

再勸大地男共女 修身保命莫當玩
趁得人心自由便 速進大道上慈船

 道真 理真 天命真

 仙佛聖跡三才開沙與聖訓

Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ)





泰國節目　求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓

泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


95年2月4~5日 彰興區北玄宮 興昇壇率性進修班開砂(徒兒良言聽)

「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

仙佛借竅現身說法

海啸过后，仙佛临坛慈悲 Part 1





海啸过后，仙佛临坛慈悲 Part 2

觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

 仙佛借竅吟唱善歌

南海古佛吟唱 -觀音悲願曲





今夕是何夕 (天上調) 八仙韓湘子親唱

◎泰國李暹寶小姐講述彌勒祖師指示她找明師求道以及南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她去天上學華語,到了第五天她就能聽能講又能寫中文字之神奇經歷：

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=643911

...台灣是寶島，小寶非常喜歡台灣，以前還沒有到台灣之前，古佛就帶來看過，道場好多，求道的人也好多。古佛說道會在台灣宏展也是天意。

...古佛再帶小寶去看地獄，看到地獄種種受刑受苦的情形，好可怕、好害怕。各種殘忍的刑罰，都是他們在世時，不相信有因果報應，也不相信有天堂地獄而為所欲為，只看在眼前，不想到將來，而自作自受，看他們哀嚎可憐的樣子，後悔已經來不及了。小寶看到哭了、好害怕，懇求古佛慈悲帶我回去，我不要來了，小寶一直哭。古佛帶小寶看地獄，一方面要小寶講給大家聽，來警惕世人不要造罪；一方面讓小寶自己知道地獄的苦，而會好好修持，好好去了自己的使命，百年之後才不必再墮入地獄及接受六道輪迴之苦。

小寶每次去看過地獄回來，都覺得好累好累，不過給自己的警惕好大。小寶至此後，漸漸的改變自己，不敢不孝順父母，不敢隨便發脾氣，也不敢偷懶不修道，更不敢有分別心、對待心、你我相及嗔恨心，時時存感恩的心。

◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事！原來鬼在陰間是這樣過日子的……

《幽冥問答錄》白話 

http://et0493251.pixnet.net/blog/post/165991083

問：做鬼有什麼感受呢？

答：感覺非常苦，因此它們言談中所流露的，多是悲慘、哀戚。

問：鬼要去投胎的時候，陰間的管理機構有沒有教誨，要它們轉惡向善？

答：沒有，唯獨投胎做禽獸時，是不讓鬼知情的，一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象，讓它們樂於入畜生身。

※鸞堂善書《地獄遊記》第九回

http://willie3241.pixnet.net/blog/post/5849110-09

濟公活佛慈悲 : 

溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，為教人修道，乃是「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪迴。

◎《太上無極混元真經誦本》

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm

太上無極混元教主元始天尊慈悲：

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。

※鸞堂善書《天燈》

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm

南天巡察天君馬 慈悲：

願天下群生，認識天時，三期末劫，明師降世，大開普度，今得人身，有聞道者，放下識心，追隨前賢，低心下氣之求教益，必有良好之結果，凡未求道者，速覓明師，求指明路，修道法門，只有一條正陽法門，速覓天真大道，求得超生了死之大道，早日脫離人間是非之苦海，而證無上正等正覺之大道也。

清虛道人  慈悲:

捨凡情則父母妻子受餓，捨道德者則落空一生，須知三期性理，真天大道，中不偏庸不易，是歸根復命之真天道，青陽已過，紅陽又止，白陽應運之時機，彌勒古佛掌天盤，天真二佛並肩承運道盤，辦理末後一著，天旨三界神聖仙佛，協助正宗，使三期大道心法重光，直指人心，真傳直授庶民小子，是天之意，同時修羅魔眾，應時考道，轉世為人者為人身魔鬼，亦有藉神名義，設神壇惑眾，考退修道士，修道士宜各慎之，凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬，修道士稍有不小心，落入考場圈內，難能自拔，戒之慎之。

✩台灣各地鸞堂著作善書名鑑(民前21年~民國71年總共92年之鸞堂善書)

http://www.e-books.tw/aggregated-91

※關聖帝君訓示：

鸞壇聖訓，宛如道中開沙之聖訓，只是神格不同而己，況且也出自眾神之辛勞，目的也是不忍心看世人沈淪，良心日日增惡，故特請下旨意，共勉聖訓。

​※求道、修道即是要回復 老母 明明上帝賦予每個人的純真本性而后靈性能歸本還源返回理天不再生死輪迴。

國語善歌 我從理天來

老母娘显化於柬埔寨天空- Heavenly Mother light appear in the sky

◎深山修道三百年，現上網揭秘特異功能真實本質（轉載）

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276

　

　　佛家講的六道輪迴，完全都是真的。我用天眼功能，可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是，一個生命能輪迴到做人，太不容易了，太難得了，真的應該珍惜。因為除了人，其他形式的生命，都是不允許修正道的，錯過這一世的機緣，以後未必再有機會。

　　

　　對於人來說，掌握自己命運的唯一辦法就是去修道，此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是，修道的路很多，必須慎重選擇，否則入了邪道，將來的下場慘不堪言，比下地獄還要悲慘的多。

◎為什麼一定要求道才能解脫生死輪迴：

五教聖人皆拜師求道，授記成道的事實；關鍵在於明師指點自性所在地如1.悲華經：觀音菩薩拜寶藏佛為師授記成佛。2.金剛經：釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記成佛。3.道藏：老子在鴻鈞子得道。4.莊子天運篇：孔子51歲問禮於老聃。5.聖經：基督耶穌29歲在表兄施洗約翰額頭授記得道。五教經典既皆同出於自性流露，故五教真理是相通，無有高下，因語言文字風俗習慣而不同，如認為有高下即有分別心，不識真理。五教聖人得道的感應、覺悟、讚嘆1.道家老子說：感應谷神不死2.孔子曰：孰能出不由戶，何莫由斯道，朝聞道夕死可矣3.釋尊：佛在靈山莫遠求，正法眼藏；4.耶穌基督曰：上帝的靈像鴿子降落在我的身上，我就豁然開朗5.穆罕默德找到回回之路。任何人沒有求道而得道，對經典的解釋皆是形容詞即依經解意不知心法，因為不知本體，所以壇經說：不識本心學法無益，因此經的定義1.常而不變的道理又稱真理2.釋迦牟尼佛五時說法稱佛經3.老子講道德經、清靜經稱道經4.基督耶穌講聖經傳播真理、道路、生命稱聖經。五教聖人，祂傳播的是真理，如論語：三人行〈眼睛瞳孔兩個假人，靈性是真人〉必有我師焉〈良心本性〉聖經：背起自己的十字架〈良心本性〉經過窄門〈永生之門〉才能見上帝而與上帝同在，道路〈靈性回天的路〉上帝是人靈性的源頭亦稱生命，是人靈性的母親〈天父〉。人靈性的故鄉在無極，理天、天堂，天國、極樂佛國〈上帝仙佛聖神住的地方〉；太極氣天是媽祖、千歲爺、土地公、城隍爺、、象天即人間。5.靈性意義或稱特質佛家心經：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。〈證明佛性人人具足〉六祖壇經：何期自性本自清靜，何期自性本無生滅，何期自性能生萬法〈證明萬法皆由自性流露〉，何期自性本自具足，何期自性本不動搖。認識自己：頭上有四個門〈眼耳鼻口，從六根所體會為識〉心為性王。.求道找到真佛：我心自有佛，我佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛。六根不善用為旁門左道，求道時天命明師，借點傳師的手，點開靈性回天正門就知道靈性回天之路。釋迦牟尼佛在瑜伽經說：人死後六根尚有餘溫其部位如從眼出為卵生，耳出為胎生，從鼻出為化生，從口出為濕生，四生六道輪迴生死。道就是路─耶稱：窄門〈永生之門〉。佛稱：不二法門又稱唯一，一就是道〈六根皆旁門左道唯有玄關，才是正門〉。道家，道德經：谷神不死即玄牝之門。回稱：回回之路。儒稱：禮門義路、至善地《顯現各宗教寺廟教堂之大門，門代表回家的路，回天堂的家，感覺真好》。門的理念是內行人看門道〈道〉，外行人看熱鬧〈教〉沒有得道，不知從門而入，讀經唸經前功盡棄，求道後才知明師一指點的地方是真經所以差以毫釐，失之千里，天堂遠在天邊，近在眼前；非死後上天堂。

附錄資料

◎三寶相關聖訓：

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643782

道真 理真 天命真
道是超生了死解脫輪迴唯一不二法門

◎天道修行的驗證，凡修道的前賢歸空後，皆是面帶笑容，顏色如生，不走四門，冬不挺屍，夏不腐臭，甚有多至數日不變，異香滿堂，童叟皆然，色身即有此表現，足可證其靈性已登善境，當無疑議矣。何以道親歸空後，有此瑞象呢？一般人過世時，彷如螃蟹落油鼎般的痛苦，死後身體僵硬，因為一旦斷了氣，體內的乳酸、蛋白、肝醣都會在六小時內分解硬化，冬天可能在六分鐘就凝結，而一貫弟子歸空後，卻與一般人不同，其理由何在呢？

因為人類的第七識，稱做『阿賴耶識』，如錄影帶一般，記錄著人類一生的行為，在歸空的剎那，會將一生的行為，呈現在眼前。一般的人，有的造了很多罪孽，臨終時，業力現前，且看到一生的功過，地獄慘狀出現在眼前，黑白無常又前來拘拿，當時心裡產生恐怖、驚嚇、不願意、痛苦等畏狀，故死像極為難看，身體瞬間僵硬。

而白陽弟子歸空後肉體呈現吉祥瑞象，因為道親天天在修身養性，行善積德，本性光明，知道生來死去見當前的明路，在歸空的剎那，天堂聖境現前，是平坦、光明、舒暢、無憂無慮自在的消遙極樂淨土，又仙佛前來迎接，仰仗了祖師的愿力，不忘三寶，信心與愿力的結合，心地光明解脫，即能返回理天，消遙自在，故肉身呈現吉祥瑞象。


20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )



身軟如棉--回天印證

身软如棉 泰国

柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉

◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：

「總括經論。頌曰：善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，一處同時捨。頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」

往生處徵象

http://glzmtcfw414.pixnet.net/blog/post/27179579

◎地獄遊記中城隍對死狀之描述：



http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/43.htm

楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已註籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄賦於人體歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變，此屬掙扎現象，怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。



◎鸞書亦有神諭說明遺體軟硬之差異

◎晨鐘醒世：



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

◎烏日池元宮九歲太子

可知割肉啃骨苦    造罪一天加一疊
看此始終血路障    一暴血管命歸陰
還是早日清口修    不再造罪好修心
脾氣好改心氣順    青菜可比魚翅窩
豆腐可比肉雞腿    青豆可比鱸魚頭
看遠修遠到始尾    一脫凡間可分曉
吃素修道肉軟軟    吃魚吃肉硬邦邦
靈光一出可比較    素字一出靈出門
葷字一來窗跳走    可看肉體軟硬分
好好看開主系吃    一點靈光照門出
日後方能好來去    免得掙扎硬魂屍

◎鸞書《直指不墜輪迴》亦有說明

http://www.goon-herng.tw/old/book04.htm#10

一貫天道─救靈。所謂救靈乃在廣渡有緣進入道程，使靈魂得不滅而脫離六道輪迴。此一救靈的傳道儀式中，有間接領承天命之道子為後學者點開玄關竅，亦即明師一指。在一貫天道中對此明師一指有頗多闡述，唯在本書中有其相關，因此乃再贅述之。

明師一指，開竅神，天地橋連，返理鄉有其功用。亦即借此儀式而啟開後學者之玄關藏神竅，竅開神舒。如果天道修子能夠持恒修道，則靈神不瞶昧，終可避開墜入黑暗幽冥路；所以一貫天道是屬救靈，而且是重內修之工夫。更因此可見靈神甦醒則是不墜九幽路之不二法門；換言之，使靈神得以

充滿清淨法喜的境界，亦即保護不受物外假象之引力。

※生死事大，人身難得，輪迴路險，三塗易墜，務必求道、修道以得解脫，靈性若不能歸天，生死輪迴百千萬劫無止無休，永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道，此非好事，紅塵世間、陰曹地府皆非故園，所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉，佳期難遇，錯過悔之晚矣！







俗諺：未曾註生、先註死。
論語：生死有命，富貴在天。
聖經傳道書：生有時，死有時。
可蘭經：真主已注定各人的壽限了。


※地獄遊記可知陰間之秘：
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b.htm

◎超生了死的印證

http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644562

【 活佛恩師慈語 】

徒兒啊！你們要知道，這個宇宙是一個大記憶體，你一個起心動念，都記憶進去了，是你自己記憶進去的，是不是啊？

無論你的善或惡，都記錄進去。存進去之後呢？成為一個因子，成為一個業種，業種是生死的材料啊！

那你們要種善業還是惡業呢？

所有的作為，都是你自己把自己錄起來、存起來的！好事、壞事、不對的事全都存起來。

如果你能清靜地修行，讓自己一心不亂，讓自己的心超氣入理的話，那你就是慢慢的在學習放下了。

你放下了執著、放下了你的情愛、放下你的名利心、放下你對別人的嗔恨心，本來很討厭這個人，但是你放下了，你能夠把曾經恨他，要找機會報仇的記錄全都擦掉。

這個在你腦海裡所記錄的影子，因為你的放下，而自動消失了，這就是佛的一心清靜無為。

等到你回去的時候，就沒有業力的現前，為什麼？因為你修道到最後臨命終時，能夠跟佛陀的境界一樣，一塵不染，你的心思、慾望，永遠都不會執著在你的身上。

回到了自在如如的境界時，自然就光明遍照一切，也就沒有什麼錄影機了，明白嗎？

就算回到現實的人間面對一切，也不會再有錄影機的出現了，你的身心都很自在了。

如果你心中還有種種的不平衡，七情六慾又不斷的增加，你的念頭便會不斷的打結，這錄影機就不斷的錄。

那麼，當你回去的時候，就會放長片電影給自個兒慢慢的看囉！


◎求道修道回復本來面目

◎活佛師尊慈語【自助天助】

你們修道最終的目的，是要了脫生死，脫離輪迴。所以認真修，上天就支持你，你若不認真修，上天就沒辦法幫助你們，要「自助天助」。中庸有一句話「栽者培之」，你若想要走，上天就順你的意；你若想要做，上天就幫助你；你若無心做，上天就讓你墮落。

所以說成與敗都在我們的心，都是我們的心在主宰，做好做壞、做善做惡，說人家的是與非，都是我們的心。心若正你走的路就正，你的心若不正，你就認理不清，人生就會變得渺渺茫茫。

有人一生下來就有很大的福報，有人卻沒有，這就是因果。既知人生有因果就應修善因，但修道並不是只要教我們修善因、結善果而已，最重要的是了脫輪廻，不迷昧，不做輪廻種子。

◎鸞堂善書《天燈》

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm

白陽天盤法律主桓侯大帝慈悲：

人生為生死之一大問題無法解決，非無法解決，是人之聰明所誤，上天降大道全為人之生死問題，明師降世全為人之生死做導師，世間有病就有藥，癌症非絕症，是人求不到對症之藥而已，不是無天堂，是人求不到明師而已。

莊子云：「我本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至」。生生死死輪轉不停，欲了生死之條件，必須明生死之大道，先明生從何來，後知死從何去，不要自我聰明，生死大道，不二法門，不遇明師莫強猜，滿腹文章不達生死，讀破萬卷書，不遇明師指點，仍是一竅不通。

嗟呼：人人有我不知我所在，人人有生死不明生死之大道，孟子曰：「行不著焉，習而不察焉，終身由之而不知其道眾矣」。

◎鸞堂善書《天燈》

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm

南天督察巡狩雷 慈悲：

人之靈者，乃是人身中之無形主宰，身無靈魂，又如一部汽車而無司機，有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣，故有形無形互相發生作用為人，教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用，老子曰：「故有之以為利，無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰，揮一切任務時，則轉動不息，為善為惡之人至終身死，而靈則隨善惡之因果往生，宇宙真理上清下濁，輕清者浮，重濁者下凝，自古今不可易，故為善之人上天堂，作惡之人下地獄，是絕對之真理，且看人間富貴貧賤，牛馬畜犬，禽獸等等，皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄，三者且問誰不上天堂，誰願下地獄，誰願轉生禽畜，誰願轉四生，而偏偏世間上，何其多之鳥畜禽獸，魚蝦蚊蟲之濕化生，莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰，因為上天至公，所以善有善報，惡有惡報，各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律，觀今世人都為塵污所染，致遍地災殃，一為上世因果之累積所造成，二則現今世人不明真理，不明因果，濫做濫行所致，上天本有好生之德，怎忍心降下劫數，究其原因，皆都是世人之自作者也。

◎活佛師尊慈語:

能修不能辦  悔憾搖頭嘆

不修只是辦  魔障多牽絆

不修又不辦  生命恐黑暗

能修又能辦  方稱英賢漢

◎修道百問

http://www.honlostemple.org/index.php/tao/121-faq

 

◎台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道 

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394

他又說：「妳因為難產剖腹，魂飛魄散，所以身體很不好，妳有困難要求妳的師父，別人幫不了妳。」
我說：「我沒有師父啊！」
森川：「有！妳的師父就在妳的後面，很臭！很臭！」然後在紙上晝了一把蒲扇，我知道他說的是濟公老師，他在紙上寫：「借瘋借顛，南屏道濟。」
森川：「妳左邊還有。」在紙上畫了一把刀(青龍明月刀代表關聖帝君。
「妳右邊也有，是妳的法律主師。」在紙上寫「純陽帝君。」(呂洞賓法律主)
又說：「上面還有。」寫「彌勒」並晝了一個大肚子的佛。
我說：「我知道，但是我看不到。」
森川：「還有，妳有三寶」在紙上寫「玄關訣印」寫「無字真經」又在紙上寫了五個圈OOOOO，在第一個圈上寫「無」然後說！「不能講，不能講。」
說到「印」，他拉起我的手，在子和亥兩部位點了一下，然後把我的手合起來問：「妳知道嗎？」
我說：「知道。」
森川：「妳身體不好，是因為魂魄散了，除非用天的氣灌進去，而又要用先天氣，一般的氣功是打不進身體的，妳吃素不殺生，但沒有陰德。」
我問：「那要怎麼做才有陰德？」
森川！「妳吃素，心慈悲，但是妳不知道慈悲的真義，要救眾生超生了死，救世救民，才是真正的慈悲，才有真正的陰德。」

◎救 世福音來自東方

http://word868.blogspot.tw/2017/08/blog-post_20.html