天道講座各教如何回理天悟見講

演講者悟見老兄簡介詩

悟體上天之大道，見自本性如來佛，老當益壯渡衆生，兄友弟恭法聖賢，悟見老兄是道號，一九五五來誕生，台灣雲林是故鄉，北上求學進師範，畢業服務教育界，三十寒暑轉眼過，如今已是退休人，一生學佛不退志，皇天不負苦心人，一九八六求大道，一九八七立清口，曾到國外幫辦過，廣結善緣大道辦，法喜充滿樂心田，奉勸有緣來求道，同修天道証菩提，悟見天道吾網站，網址是myok.eu ，有緣同修來瀏覽，參研眞理悟大道，電子信箱英文字 345mp3@gmail.com 來信指教萬分謝，天道講座影音站，網址是 yt.uk.to ，大陸前賢優酷看，網址是 yk.uk.to，相逢何必曾相識，同是上天老母子，同拜老師濟公佛，見道成道同修辦，日後成道見老母。

十條大愿三天主考院長大人聖訓

http://m.xuite.net/blog/ag100100/twblog/391189205

眞道假道不一般

假道鬧熱混眼前

眞道本是無形象超生了死彈指間
當年孔子師七位後遇老子得道玄
論語註載朝聞道夕死可矣人難參
當年曾子一聲唯三千弟子不明穿
釋迦苦行六年載燃燈授記經註全
拈花示衆靈山會正法眼藏是眞傳
迦葉破顏而微笑他人不曉為那般
谷神不死老子講眾妙之門內含玄
自古成道仙佛聖那位不求師點傳
因為天時還未至單傳獨授緒道盤
現因三期時運至天命明師降塵凡
弓長子系道盤掌普渡三曹人鬼仙
末後一著庶民得人人皆可聞眞傳
數年之間道普遍普天匝地道宏寬
緣份厚者早登岸無緣之者墮劫淵
有緣有份求天道得之修之超祖玄
緣份淺薄求眞道半信半疑不進前
自已不進尤小可攔阻他人造罪愆
莫看此時無顯化至時顯化後悔難
佛云斷疑而生信儒曰至誠能感天
望眾得道代天宣龍華大會證品蓮
一時辛勤永久樂清洪雙享萬八年

鸞壇善書《天堂遊記》

http://willie3241.pixnet.net/blog/post/6230452-04

濟公活佛　降　　　　　　　　
　　詩曰：老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
　　　　　孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。

濟佛曰：天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張「藏寶圖」劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。

天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾臺中聖賢堂著作「天堂遊記」一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂，如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能復始。

《道與教之差異》紅孩兒慈勉：

佛門大大開，有緣佛子快快來，
「道」乃非時不降、非時不廣傳，
現今是三期末劫年，道降火宅，
若非是遇到這天時天運，
就算你用盡所有的家財，
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的修養境界，不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎？
「眼睛若是明亮，那全身即是光明的」，
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了，
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門；
佛教則說是正法眼藏的微妙法門；
道教則說玄之又玄眾妙之門。
這人身有八萬四千個陰竅，
只有這個玄關是個陽竅，
如果這個竅不點開來，光即不來，
所以任你讀破千萬經典，
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來  講五教之經典呢？
白陽期就沒有經典嗎？
五教聖人已經留給眾生種種的教義，
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，
也藉以修心養性，
並行於日常生活中；
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲？（都不是）
因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方，因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣，
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論，還有儀式，
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心，
去惡向善；
但是「教」不能帶眾生出生死解脫，
「天道」可以讓眾生超生了死；
「教」是要淨化人的心靈，但是
「天道」是要救渡靈性；
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳，現今是普渡年，
大辦三曹，天道大普傳。

於青陽期時道降君王，
有道之君王才可以得此天道；
紅陽期是道降師儒，
有道之師儒才可以求取道；
而現今是白陽期道降火宅，
庶民身心清白者，皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡，上天大開普渡，
才能夠逢此幸事，若是於
青陽期、紅陽期，你們有此善根緣
得此天道嗎？（不可能）
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道？（是）

鸞壇善書《普渡心聲》

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm

◎純陽大帝  呂  降
    詩
    天地萬物道獨尊    無形無相天地根
    一本萬殊無窮妙    真法無二啟諸君

論先天大道之妙理

道為無名天地之始，天地之始本為空洞，由虛無中而生宇宙，故道為有名萬物之母，道大無名無形，不可名，而強名曰道，由一本散於萬殊，其動靜伸縮，變化無窮，在寒而不冷，在炎而不熱，不寒不燥，天不能覆幬，地不能承載，放之則彌六合，卷之則退藏於密，大言之為無外，無所不貫，小言之無所不包，彌綸天地包羅萬象，老子曰，道之為物，惟恍惟忽。顏子曰，仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，山河，江海，飛禽走獸，凡有生命之物，均取之於道，故道為萬靈萬彙之主宰，宇宙最高之真理，故吾道獨一無二，天上天下惟道獨尊，修道者，乃宇宙之實體，萬物之本原，本立而道生，斯道不立，則吾身失其所以為人，故人以道為依歸，聞道而行，豁然貫通，徹然大悟者謂之得道，得此道者可返本還原成仙成佛，迷此道者，則墜入輪迴變為陰鬼，此道乃回歸先天不二法門，清靜經中老君曰，大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無名長養萬物，吾不知其名，強名曰道，先天妙道，至尊至貴，未有天地先有道，此道乃平平淡淡不色不空，玄妙難測，無形無相，無奇無異，視之不見聽之不聞，恍恍惚惚，杳杳冥冥，物物皆有，人人本俱，修成正果，則有超生了死之功，証聖賢之妙，朝聞道夕死可矣，即是勉人聞道而貫通，示人重道而貴道，遂知靈性之所在，則視世間榮華富貴、名利、恩愛，一切身外事物，猶如過眼雲煙，全不縈於心，掛於懷，所謂色相皆空，又清口茹素以清心血，不染紅塵之奢華，安神入定自得靈機，修身養性更增智慧，所謂，竅一靜，萬事皆靜，玄一通，萬法皆通，既得道而明道之妙也，先天妙道乃無極至理，亦為人之本性，中庸曰道不可須臾離也，可離非道，玆逢白陽應運，三期末劫，真道降世，大開普渡之際，欲求真道者，應把握此萬載難逢之良機，三期難遇，切勿錯過，速訪明師，廣種福田，積功累德，解脫冤債，了脫輪迴苦惱，登彼極樂乃至緣會，錯過好機不再來，再要遇三期普渡必待之後元會，須經十二萬九千六百年矣，豈可輕易失之，期願世人醒而悟之，悟之，修之。

鸞壇善書天界透視
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm

第一回：真君談三天莊生聽法

護法真君降

詩曰：天堂地獄一心分喜惡念頭天地門

護法真君充引導莊生隨我駕祥雲

真君曰：莊生啊！今宵起每逢著造佳期，你我將要到天界遊歷了，你感覺如何？

莊生曰：首先感謝天恩，並謝謝真君，使我有這個良好的機會，參觀天界勝景，我內心有說不出的喜悅，未知真君你要帶你遊歷何處。

真君曰：本堂（聚星宮護法堂）奉旨著造「天界透視」一事，你暫不要太過歡喜，此神人責任重大，此暫中途不能完成者，神人皆有罪過，願莊生你，在著書期間，要清淨身心，否則天界淨地是去不得的，余吟詩一首：

天堂淨土無塵埃凡俗無清上不來

清上濁沉真道理洗心滌慮往天階

莊生！你知這首詩之義否？

莊生曰：稟真君：生愚昧不識，自幼輟學，且不識道理，求真君指示。

真君曰：此詩之意是說，天堂是非常清淨的無形世界，凡是世間人，不清淨之人，其靈魂亦受染污濁，所以不能上天堂，清上昇，濁下墜，是天不易的原則，所以要上天堂者，必須去濁留清，留著本來天心，方可以上天堂。

莊生曰：感謝真君開示，今得聞真君之言說，生自覺十分恐懼，因為我自覺身心不淨，那天堂該遊不成了。

真君曰：善生！你不必恐懼，既然吾欲帶你上天堂著造「天界透視」，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在著造期間，絕不可違犯戒律，方可以完成遊歷天界之任務。

莊生曰：稟真君，什麼叫做戒律，生愚昧不知，請明示。

真君曰：善生，你自入鸞堂至今，心雖有善良，而缺欠道理之研究，難怪「戒律」二字，你亦不知道，你詳細聽吾道來，第一：你先覓明師點你的生死門戶，然後守戒律，方可以真正透徹戒律之最高意義。「戒律」就是五戒，殺盜淫妄酒，是清口不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不酒肉之義，犯此五戒，全身心陰氣，不能上天界。

莊生曰：感謝真君指示，生願遵照真君之言，以後望真君繼續開導，感恩不盡。

真君曰：傻善生啊！你不知老子學說之中，有「道可道非常道，名可名非常名」之道理嗎？為了使現使修道人之容易了解，吾以此新之詞，你則暈了頭而不知其所以然了。吾今告你，宇宙為一大天，天謂一中天，人為一小天，人既能稱為一小天，怎樣地球不能稱謂地球天。

吾今分析三天之義，你可詳細聽之，宇宙之一大天，可再分為三天，如下：

一、無極理天：此謂乃道家儒家合稱之名詞，道謂無極，儒謂理天，佛家稱做西方極樂世界，此天為佛聖及大羅金仙所居，至清至淨，脫離一切形色，離空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，就是佛境之地，孔夫子謂至善地，在佛家論說，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、無色界，無色是氣天之最上，理天之最下，是理氣之交界處，至於無色界乃聲聞、緣覺、菩薩所居，菩薩居無色界最上位，與理天可以並稱了，佛聖，乃圓通無礙，故理天是圓通無礙之聖者，方可以達此境地，可謂之究道實地。

二、太極氣天：此之稱謂亦是道儒之通稱，道謂太極，儒曰氣天，又曰中天，佛家稱謂欲界天，色界天，是在太極陰陽之權內，此天就是太極氣天，至於佛家之無色界天，雖不是圓通無礙之究竟實地，亦可並稱理天，是權理天，吾清水祖師，今居此權理天之無色界天，居此天者即可稱佛及菩薩了，至於純屬氣天即指欲界、色界而論也。太極氣天，乃中天之統稱，是六道輪迴中之天道，修道士，有為之行功立德，不能脫離陰陽，外道自修自煉，不得明師一指，誠心大德者，可達此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此氣天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因為有為有欲，所以有各天之天王統轄而攝政，各天再統歸中天玉皇上帝統轄，凡是在陰陽之權內，方才所云之地球天，亦不例外，統歸中天所轄。

三、皇極象天：此天乃有形世界，六道輪迴中之人所居，又名凡界，亦謂之煉獄，形象動物居於此世界，故曰象天，非神仙淨土，故曰凡界，因為人類前世之因果，其善不足上天堂，其惡不足下地獄，有善有惡之因果，轉生此凡界，再修再煉，定盤神仙佛聖，或是地獄之盤，故稱煉獄，三期末劫，上天不忍人類塗炭，水火精子承運下凡，拯溺眾生於苦海之中，不然此象天界終有毀滅之日。

今宵時刻已晚了，你我遊歷天界之事，恐時間不足，我略說三界之道理，你可明白嗎？你我休息吧！後期再示，善生醒來吧！魂魄投體。

第二回：述地球天(象天)壇下界神祇

護法真君降

詩曰：三十三天天外天地球天上駐神仙

神仙本是凡人做只怕凡人心不堅

真君曰：善生啊！今宵我們二位就要進入「天界透視」之遊歷了，你感覺如何？

莊生曰：感謝真君，我非常的高興，待不及速速遊玩天界。

真君曰：你太不像樣了，你知道我們兩人身負什麼責任嗎？我們二位不是要上天堂遊玩的，你有那麼多空閒的時間，我沒有那麼多空閒時間陪你遊玩，我們是要藉此遊歷天界之機會，著成善書勸化三期群生，你知否？

莊生曰：真對不起真君，恕生愚昧不知，從此之後我知道我們要做的責任了。

真君曰：前期我講三天道理，你聽了怎麼樣，瞭解嗎？

莊生曰：謝謝真君，可略知一二，甚瞭解即不敢言，倘請真君多多的賜示，生感激不盡。

真君曰：你平常時學識太淺，要完全了解實在很難，若能借你我遊歷之經過，透視出來，勸化世間人，也就行了。

莊生曰：謝謝真君寬恕。

真君曰：前期我說宇宙三天，今宵我欲再說人身三天及地球天給你聽之，你平心靜氣聽我道來，至於人身三天亦有無極理天、太極氣天、皇極象天，亦云上界、中界、下界，上界即無極，在人身即人頭部，無極主宰居中在玄竅，耶穌形容於十字架，作為象徵，玄竅主宰主理人身三天(無極天、太極天、皇極天)，形同宇宙無極真宰統轄理氣象，一切有形無形，謂至尊至聖萬靈真宰，故基督聖經記載云：「上帝創造人，是依上帝的形體創造的」，學到者由此類推，天地之大道理，中庸曰：「詩云，鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也，君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察呼天地」。人身無極主宰，居至善地主理人身三天，再無極天謂天命之性，在太極天謂心，在皇命天謂命，命即身，性在心思萬計，身命萬能，性趣心思盡失，身命不勤，一具死屍，人身雖分三天，而其理即一也。

至於人身太極氣天者，人之上八卦也，人之頭部之下腹部之上，居於人身中軀，分為五部(五臟)，心、肝、肺、脾、腎，猶國家之分為五院一樣，行政院、立法院、司法院、監察院、考試院，依此五院健全國家體制。至於人身五臟，心肝肺脾腎，健全人身之一切系統而不至於紊亂，心主行政而有思慮，心臟停一切腦神經之系統隨之而停，肝主魂而木之氣旺以養心，可見全心之行政，腎主精而水多以生肝木，肺生魂而金氣足以生腎水，脾胃主消化，吸收營養而土固以生肺金，而魄不散，心主血氣之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命長生，人身健康，為皇極象天，人間社會，做出有益之出來。

至於人身之皇極象天者，乃役也，這個使役，役身依於太極之心，太極之心依於無極之性，性心身一貫，乃天地之定理，理而律，律而數，大同世界現矣。故皇極之象天乃指人之腹之下，亦為人全身之軀體，有形之軀體，依賴無形之心性而做，故曰身役也。

至於地球天者，乃指地球上之氣界，與地相連合，凡是離地即是，屬下界之天，此天乃下界神祇所居，猶福德正神，城隍、遊魂等等，或是人間私設神壇，多屬地球神所居，此類神祇不必修道，只行小善，即可以為地球界之神，因為此種神祇，在世做人之時，無清口素，食死後其靈魂陰氣尚在，不能上昇天界，因為天界陽多陰少，使其自然無法上昇，天越高氣越少，陰越少，到了無極理天，則陽陰盡無，所以要修到脫離陽陰之氣，方可達到理天，譬喻人類有體重，必然要居在物質之地球上，鳥有羽毛能飛，魚有鱗故能入水，此乃天地之定理也，誠可知焉。

現在時刻已遲了，要導你遊歷天界，恐不足時間，待後期再遊吧！莊生醒來吧！魂魄投體。