孝道是做人與修行的根本

孝道是做人與修行的根本

濟公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛，實為古佛再來，倒駕慈航，游戲人間，萬家生佛，普渡三曹(上渡氣天神仙，中渡善人，下渡鬼魂)，同登天堂，所以天上人間，共尊為活佛師尊，三期導師。

 
活佛師尊訓示：

　　1、道在日用尋常之中，修道從日常生活做起，每個人盡自己的本分去做一切事情;譬如做父母的要盡養育子女的責任，做子女的要孝敬父母，這就是道。 
　　2、道並不是玄玄奇奇的。跟日常生活最貼切的，如孝順、友愛、三綱、五常、八德，這個都是道。 
　　3、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。 
　　4、修道第一要把人道做好，孝、悌、忠、信，是否常想到家中二位活佛(父母)?現代人要注重孝道，以往父母養十幾個都不嫌苦，現在生的少，更須要做榜樣給後輩看，水滴同源，慎終追遠，不能讓父母墜落地獄，而自己回理天去享樂。百善孝為先，你修道不顧家庭是錯誤的。所謂一子得道九祖沾光;一子成道，九祖升天，父母在世時為何不渡他們呢? 
　　5、修道人最重要的德行是：謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。 
　　6、孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方穩。君子務本，本立而道生。是是非非，要自己明了，要擇重去輕，處厚去薄。 
　　7、什麼叫福?有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕沒有福祿。 
　　8、孝乃百善之首，世人能行孝者，上天已注其名，上可為大羅金仙(佛)，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來殁後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣!慎之。

　　修道與亡靈之關係 
　　孝悌盡完全，拔靈出苦淵; 
　　當曉彼孽債，還要汝清還。

　　語云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，思及父母之恩，無限遠大，雖泰山之高，滄海之深，不能比倫也。為人晨昏定省，生事之以禮，不過盡孝於色身，然色身壽數有限，豈能悠久不滅，故儒聖有雲“慎終追遠”，佛祖有謂

　　“一子成道九祖升天”，皆盡孝於亡靈之意。

　　當此天慈宏恩，天道普闡，赦乎幽冥鬼魂，三曹齊渡，恩准行功之佛子，超拔亡靈，歎迷夫不知超拔事大，竟作渺茫，以致亡靈難安佛院。契眾更當深曉亡靈之孽衍，惟賴拔薦人承還，倘不建奇功，培偉德，則不能完全完成盡孝之任務也!哈哈。

水有源泉木有根，萬物有本事有因，
孝悌乃為人之本，本立道生鬼神欽; 
烏鴉反哺知孝意，羊羔跪乳表孝心，
人有五德萬物首，失孝失悌何如禽。 
侍奉父母孝心盡，順親心懷作賢真，
然此色身難悠久，轉瞬歸空逐浮雲; 
生事以禮葬以禮，祭之以禮表心純，
紙灰飛舞終何用，空泣血淚滿胸襟。 
人生有酒皆當醉，死後何能再沾唇，
形象雖然歸幻盡，真靈不昧永長存; 
兒女賢惠難替死，只有超度誦經文，
於今皇娘開慈憫，恩准亡靈求聖音。

人間行道諸善信，行功超拔度靈魂，
盡孝於性孝乃大，如此事情真罕聞;
雖云拔薦靈返本，當知亡靈罪在身，
建立奇功時英勇，佛院亡靈得安心。
天上果位人間定，天考人驗判偽真，
自問責任如此重，尤要精進報師恩; 
亡靈升降皆在己，建功立德本由人，
果能前進無退縮，亡靈定能樂吟吟。
賢契打點孝悌盡，勿失佳期好光陰，
克紹箕裘承光志，聿修厥德繼善因; 
以身作則成人眾，勿自暴棄勿因循，
速了誓願前程奔，勿使亡靈墜沉淪;
勿負亡靈佛院盼，勿使亡靈含怨心，
盡孝當至完善處，方不負稱修道人。

　　師訓此處不再判，辭叩帝駕，返佛門，哈哈退。

濟公活佛聖示： 

夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮， 不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪回，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝，如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。

　　濟公活佛勸世良言：

　　人莫不愛子，何不以愛子之心侍其父? 
　　人莫不愛妻，何不以愛妻之心侍其母? 
　　子何以順，親何以逆?願天下兒女以一分愛子之心順其親： 
　　女何以愛，媳何以虐?願天下公婆以三分愛女之心愛其媳。 
　　為子孫求福，積金遺子，未必能守。 
　　為子孫造福，積德遺子，受福無邊。 
　　養而不教，不愛其子;教而不嚴，殆害其子，謹小慎微終無失。 
　　在家盡孝，在國盡忠，未有不忠不孝能名標竹帛留芳百世者也。


◎濟公活佛慈訓 
       恭錄自濟公活佛親身說法專輯
 
◎我們修道修心   我們辦道盡心
  我們不與人家比短論長
  我們不與人家爭強鬥勝
  我們委屈自己圓融十方
  我們是苦海與極樂世界的一座橋樑
  任人踐踏與譭謗  我們要低下頭
  我們要理直氣壯  我們屈伸自如  我們道念堅強
  我們不白犧牲  我們不白來人世上  我們不白過時光
  雖一人緊繫多少蒼生性命  看重自己
  不需要徬徨  不需要受自己的礙障
  樹立一條正確的目標
  讓千萬人安安穩穩的直上
  讓千萬人沾到慈暉之光
  讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩
  讓千萬人了脫這苦海的汪洋
  讓千萬人的九玄七祖一齊沾光




搭建天橋 (善歌)




 

一子求道玄祖沾光-林蒼庫壇主

蔡長鈞教授：育典書院的殊勝感應，捐建先天佛堂，祖先沾光

1050502求道的殊勝『法會中祖先來旁聽』

 

 求道的殊勝-林敬道-天生陰陽眼-親眼所見-東馬-行德佛堂-2011-07-04

岳點傳師求道殊勝的印證~超拔父親
 

 

在泰國祖先顯化事例

http://blog.xuite.net/sohalin/tantou/36695858-%E5%9C%A8%E6%B3%B0%E5%9C%8B%E7%A5%96%E5%85%88%E9%A1%AF%E5%8C%96%E4%BA%8B%E4%BE%8B






※外祖父與其他亡靈參加班會的喜悅與感激(尼泊爾)：
http://243139.blogspot.tw/2010/08/blog-post_1361.html?m=1

皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第四誡中部份內容:

爾九祖在輪迴日夜盼望　盼爾等行功德超脫汪洋　
一念差墜下去不算怎樣　連累了上祖先痛哭黃泉
壓陰山六萬年何等苦狀　等下元遇普渡再登慈航　
如若是那時節佳期趕上　能否知轉人身得求玄黃
總不如趁今時西天速往　醒迷途隨我返回瑤邦

聖訓其中第十誡中部份內容:

爾九玄爾七祖共同脫苦　爾幾品他幾品共現威嚴　
群佛子無極宮設下筵宴　龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜我　只喜得老無生有口難言　
斟一杯菩提酒賜與兒等　眾佛子食仙筵快樂無邊
大團圓大聚會快活無盡　無極宮鼓掌笑喜地歡天　
方顯出修天道至尊至貴　不虧我苦心子頂天良賢

◎濟公老師說：九玄七祖總共有65,536人，就是這個數字。  

特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文 剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。 過去我們道場前賢，常提起九玄七祖，說有「二千七百多位」，現在老師臨壇說有65,536人，老師特別強調這個數字，是從人自寅會降世以來，所有的九玄七祖，也就是包括累世輪迴以來，所有的九玄七祖，就是六萬多年來的總數字。 各位前賢，天道是何等殊勝阿，我們法會一開，都是人天百萬在聽道，光我們累世以來的九玄七祖，一個人就有六萬多位，如果你們一家人，有十個人求道修道，那十個人生死輪迴六萬年，九玄七祖合起來，就有655,360人，六十多萬人阿！多麼龐大的數字！！ 我們說「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」 各位前賢同修們，你求了道，好好修道辦道，你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命，超脫生死輪迴，你的功德真是無量啊，以此功德，定成佛道。

資料來源：
http://a345mp3.pixnet.net/blog/post/63981205

性理題釋




http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_07/0307.htm


十六、下渡幽冥鬼魂怎樣渡法

　 人生世上，孝悌為本。孝經雲：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。吾人果欲孝道無虧，生前固應竭盡孝敬之誠，死後尤須實行超拔亡靈之功，俾得永脫輪迥之苦，而享受理天之清福。不過為子孫者，若欲超拔九玄七祖，幽冥鬼魂，究竟怎樣渡法，始可達到目的。必須修道有恆，有功有德，對道有表白者，方能超拔，此可謂：“一子入道，九祖光榮，一子成道， 九祖超升。”


二三、本道中有超拔亡魂之事不知怎樣說法

　 古者佛規，一子成道，七祖超升。當初開普渡時，無極母定例，渡生不渡死，後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，才准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔，得道歸空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者，轉生再修，或降福地，享以洪福。夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮，不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪回，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝，如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。再道中有加果位一事 ，六十四功加一果，拔一層父母，共計七層，系拔上七代，若下拔子孫者，為恩拔，非有大功大德不可。甲子年時，規矩又改，凡齊家者，即可拔父母，若拔祖父母者，仍依前例二層果位，方為合格，其外類推。

二四、超拔亡靈以後有甚麼證驗

亡靈超拔，經過百日以後，就能到壇結緣批訓，說明閻君輪回之苦難，如何超脫，如何飛升極樂理天，享受清福，以及生前未經辦理清楚之事，臨終未經囑咐之言，均能在鸞壇上詳細批明，或借人敘述，可為超拔亡靈確切之證驗。

二五、亡靈超拔了歸於何處

　 亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂。複經百日修煉，以恢復純陽之體 ，然後再由明明上帝，派定三官大帝，按功定果，但其果位，須以其生前之修養，及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢，雖人各有份，然亦須按其修煉與功德成績，而定其品蓮。




法會講題 下渡幽冥鬼魂（性理題釋23-25） 悟見講

 ◎南屏道濟慈悲：父母的恩情深似海，我們一定要趁著父母在世的時候好好的孝順父母。要盡大大孝，就是請父母來求道，讓他們也能夠超脫生死的輪迴。父母不在了，就要把自己修養好，能夠讓父母沾我們的光，我們做的好，父母自然就能夠沾光，好好做。