◎大同世界人間淨土
法會講題 大同世界人間淨土 悟見講
拯患救難，是唯聖人
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386
紅陽期天下文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為天下文明之開導，五教立，而各有所不同之立說，語雖異，宗旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全世界，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄想，貪欲為己之私，故五教便起爭論，一花所開之五葉，結果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收成期，是五教歸一之時期，故曰收圓期，此乃天之定數，此定數乃天理之律，絕不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃世界大同之義，各宗教各執一詞，大同從何言起。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則一、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會合朔晦同宮，晝夜輪流運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，當然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，性命之全，皆一之妙用。
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬劫難成，不遇明師指示，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法傳授也。
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不二法門之理，參禪打坐，善化惡食，豈非旁門。
亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不可能也。
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中央，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願天下眾生，欲研無上菩提，須參訪明師，指點修真。
要言，修之有道，行之有恆，拳拳服膺，而弗失之矣。
◎師尊慈語 從心的小同走向身的大同
為師說來說去，生死還得自己了，真的是生死自己了啊！別人沒辦法替你了，只要問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能不能證果啊！你們在凡間，蘋果吃了那麼多，將來回天能不能成就一個果位啊？這得問問你的三心，問問你調四相正了沒有便知道！
所以，徒啊！如果遇到逆境，記得！千萬要穩住，不要起了埋怨之心，應該調一調自己的收音機。要怎麼樣才能把它調得沒有電波來干擾呢？徒兒們看看，現今的社會是一個混亂的時代，要怎樣才能夠得到快樂？要怎樣才能得到安祥？那就是內心要平實、平淡、平凡。講來講去就是最平的那一點，所以要找到一個和平的世界，還是要從內心尋找起。外面的世界很動盪，知果你們的內心也跟著動盪的話，那娑婆世界真的就跟著動盪不安了。當外面的世界動盪不安時，你就應該往內心去找一個和平的世界，那麼外在的這些就跟你沒有關係了！
天時到了末後，一切該算的都要算，善惡要分班，玉石要分判。那麼，徒兒也要問問自己，你內心的善惡分班了沒有？你的善念，你的邪念，分班了沒有？是善多還是邪多？善多就是佛，邪多就是魔。人世間也是一樣，當善人多惡人少時，戰爭就起不來了，你內心的和平聲多於戰爭之聲時，那就和平了。說起來戰爭與和平全來自一個理念，外面的戰爭你們無法去扭轉它，但至少徒兒們應該為自己的內心塑造一個和平、理性的世界，對不對？每一個人的內心都應該和平，應該安祥，應該理性。
你們都是已求道的人了，雖然還稱不上是高僧，但至少也是一個小和尚，小和尚是不是天天在唸經？唸的是有口無心，是不是？小和尚啊，該做個時代的天使，平一平自己內心的世界，降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛。這已是一個百音吵雜的世界了，如果你還妄念紛飛，那就真的找不到一刻的寧靜了。所以說，想達到世界大同，就得在大同還未來臨之前就先「小同」。
那麼，小同從哪裡開始呀？從自己開始。所以為師希望賢徒們能先找到一個小小的和平世界，不要讓外面的這些動盪不安干擾到你們，然後再由你們一股一股和平的力量，來影響外面的世局。希望徒兒們都能夠保持這一顯慈悲心、喜捨心，去造成一股善氣，如此，才能夠減少一分的戰爭、一分的災害，知道嗎？
◎ 國語善歌【活佛老師慈悲】大同世界就在不遠處
悟體上天之大道， 見自本性如來佛， 老當益壯渡衆生， 兄友弟恭法聖賢， 悟見老兄是道號， 一九五五來誕生， 台灣雲林是故鄉， 北上求學進師範， 畢業服務教育界， 三十寒暑轉眼過， 如今已是退休人， 一生學佛不退志， 皇天不負苦心人， 一九八六求大道， 一九八七立清口， 曾到國外幫辦過， 廣結善緣大道辦， 法喜充滿樂心田， 奉勸有緣來求道， 同修天道証菩提， 悟見天道吾網站， 網址是myok.eu ， 有緣同修來瀏覽， 參研眞理悟大道， 電子信箱英文字 345mp3@gmail.com 來信指教萬分謝， 天道講座影音站， 網址是 yt.uk.to ， 大陸前賢優酷看， 網址是 yk.uk.to， 相逢何必曾相識， 同是上天老母子， 同拜老師濟公佛， 見道成道同修辦， 日後成道見老母。
◎中庸:至誠如神
◎聖人是先知先覺者:大道普行於世,大同世界必實現！
◎中庸:至誠之道可以前知
◎古老預言書告示：大道普傳全球,善惡分班！大同世界將實現！
推背圖新解 第五十九象
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm
第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰：
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
頌曰：
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
◎《馬前課》的大災難和聖人救世預言
馬前課第十二課預言了大災難和聖人救世：
拯患救難，是唯聖人
陽復而治，晦極生明
當人類經歷一場前所未有的毀滅性大災難時，聖人出世，拯救了世界。陰盡陽復，晦極生明，全天下從此進入太平盛世。
◎《推背圖》預言的大災難
◎《梅花詩》預言未來之太平盛世
第十節：
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
◎天下溺援之以道
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韓湘子大仙．藍采和大仙慈語
藍大仙：難得你們來自四面八方，南北各地，共聚一堂，聆聽聖語，今天是個好日子，我采和可要先來道幾個調兒，看賢士聽得懂不懂？ 那你們耳朵要借用一下了（仙佛用古調吟哦）：
黃粱一夢，幾多春秋，迷途佛子，幾個回頭，世人百態，牽纏多多，流連假景，誰人自由，
求神問卜，討好兆頭，看相算命，冀望長壽，地理風水，般般講究，升官發財，努力營謀，
女則冶容，男則煙酒，追趕潮流，滿身塵垢，文明顛峰，道德敗落，粉亂世界，實須翻修，
三界淘鍊，判別清濁，惡遭劫禍，善得賞酬，大清算年，性命堪憂，何可戀凡，貪圖享受，
快快學道，八德遵守，捨身渡人，立功不朽，看看天時，已到末秋，歲月不待，怎可蹉跎，
爭名逐利，煩惱憂愁，不如修真，清風兩袖，善哉善哉，個個建果，脫胎換骨，悠遊天國。
有沒有聽懂？（有）那我說仙兄啊，咱們來報個佛號吧！
吾 倆
八仙韓湘子‧藍采和 同奉
命降臨凡塵 進入佛宸 早將
皇 參 再向賢士們問個安寧！
韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。
天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？
看來大家都承認自已是原佛子，一切的天數、天機皆由八卦而生，就白陽八卦來說—乾三為首，乾是天，天對地（坤），坤排最後，如此一加八為九。那兌排第二，兌代表澤，水要對山（艮），艮排第十，二加七也是九。
離在南屬火，排第三，抽坎填離，水火相濟能返回先天，如此三加六亦是九。震屬雷，排第四，巽屬風，排第五，雷對風，四加五等於九。四乘九等於三六，此三六是個數，由此而普渡乾坤。又東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中間屬土，皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊，東方青色，往南方（火）再至中央戊己土（蓮室）—順五行，即是青龍駕火遊蓮室。
而西方有白虎星，西方金生水，水上升會離火，就把火滅了，白陽繼紅陽而應運（末秋）非無中生有，乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排，上天開普渡至今有幾年？爾師曾在幾年歸空？在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩，現在你們師母也交旨了，責任就交到你們的肩上，一切皆天意，爾師曾三六歸空，乃暗示著天時緊急，中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天，像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。
這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎？有沒有信心？天道不會騙人的，如果你能深入天道內藏，嚐試去研究的話，就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力，加滿了油，騰騉奔越天地心，回復光明的赤子之心，本來面目，你們就成功了，這叫做一箭穿心而過，修道不好修，要經過千錘百鍊，千磨萬難，你們可對自己有十成的把握，可有克服萬難的精神？浩劫怕不怕？有不怕死的嗎？
人若能一死百了，那就不會有這麼多的紛爭與戰亂，每個人各守自己的崗位努力修持，就能處於安泰之中而無憂無慮了，就因人不安份，才須靠大道來挽救各位的心，既然大道寶貴，你們就該好自為之。
藍大仙：宇宙張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，以置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰生霜雪，一榮一枯，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣（即八節二十四氣）。
這自然界的東西，動之以生殺，調和得好，萬物育而欣欣向榮，就禎祥，反之若不調和，雷電會轟死人，霜雪會凍死人，破壞作物，即成災變，所以動之以生殺有沒有道理？（眾答：有）而人與天地萬物同一氣，彼此相通，所以觀人事的得失，也可推測將來的禍福。
像古之帝王將興也，即顯美祥，其將亡也，妖孽乃見，而今日之謂「世界末日」，實因人之失紀，心若禽獸，長邪苟且，蔑棄義理，若臣相賊（害），父子相忍（殘刻、強制），兄弟相誣（欺陷），知交相倒（使對方不利），夫妻相冒（干禁－被此限制不能做什麼，譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…，互相抵觸，管來管去，誰也不讓誰的意思），如此日以相危（毀害），又有不法份子陰險巧詐，搶劫凶殺等，傷風敗德，淪棄綱常，野心家群而爭鬥，互比武器優越，不顧人類的安危，引干戈，殺孽滔滔，暴戾之氣充塞，天地間就生出異象，災劫禍患乃頻降於各地。
以前歐洲大戰的伏屍遍野，日本人的大肆屠殺，廣島原子炸彈的摧毀，相繼中東局勢的危急（伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌），菲律賓戰亂政變，美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害，馬克斯主義的負面影響，各種族歧視，階級鬥爭，黨爭、教爭不斷等，都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人，若無善功抵過，為夙業所驅，在數難逃，即會紛紛來集，同時遭劫，頃刻間就可死傷多人，這是天地大演淘汰，大清算啊！
人取天之陰陽以生，把人的整體和天相比較，頭之圓也象天，足之方也象地，天有四時，五行九解，三百六十六日，人亦有四肢五臟九竅三百六十六節，天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒（風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似），故膽為雲，肝為風，腎為雨，脾為雷，那人身雲雷風雨具足矣。
以與天地相差也，而心為之主，所不同的是人以心為主，內心平和，五臟之氣順，即得安康，反之若人心亂，則身不安，家不和，天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人，像酷夏的烈日一樣，使人難受，發起脾氣來，臉紅脖子粗，吹鬍子瞪眼，七竅生煙，倒像是火山要爆發似的，好不嚇人！一把怒火可是會燒掉功德林的，木強則折，所以人須去剛強躁烈之性子，要有如水一般和融隨順就下之心，才不會傷己傷人。
有者算盤斗秤苛求，芝麻小事斤斤計較，挑人毛病，滿是不順眼，把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣，偏窄的心，生出了厭惡、怨憎與傲慢，待人冷默，孤僻離群，少人情味，心中築起城牆，透不進一絲陽光，作繭自縛，心燈既晦暗，身中陰質日增，就像寒冬的冰冷，叫人不敢親近，自己也苦惱。
「有的人難栓心猿意馬，見美色起邪思，情緒激動時，就像小鹿亂蹦，也像掛了吊桶一樣；或是喜跳舞應酬，搖頭晃腦；或因事暴怒蹬腳，或遇事易生緊張恐慌等心緒不定，動搖了方寸寶田中央戊己土，七上八下的，是不是如山崩地震的震動一樣？（眾答：是）當作虧心事時，天良受譴，也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖，為之一征（心悸不安）呢！
若是心存貪妄，盲目追求物質享受，圖名為利，生出種種煩惱，或為俗情所擾，或迷戀燈紅酒綠，人種種心思起伏不定，是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣？（眾答：是）
有者惡口，舌槍唇劍的好辯爭，若宗教之爭又分門別戶，各不相讓，言語互相謗毀攻擊，如此就像戰爭時互放砲相攻一樣，凍結了氣氛，彼此皆不利，皆受傷害。
若是只管用伎倆圖謀生，也不探討人生該有的真正目的為何，忽視了道德精神食糧，不明真諦，心靈的無依空虛，也可算是精神上的一種飢荒呢！而不好風氣的散布，也可比作瘟疫的傳染。
若是多慾望，日日消損精氣神，人身漸漸頹老，生疾病，以致短夭，或是與人結怨仇，招來殺禍與意外死亡等等，上述的這些酷夏（炎暑、乾旱、熱浪）、火山爆發、寒冬（酷寒昏暗、霜雪凍結）、山崩地震、雷鳴、暴風雨（海嘯、颱風、大撈、洪水）、戰爭（兵燹）、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫，就可知道禍患大半是由人心所招的。
所以一個人若是常受災厄、疾病折磨，事事不順時，就該反省自己犯了那些錯失，以目前不好的境遇，推想以後的災患，而心存畏懼，明瞭天意之仁，本不欲陷人，顯災異來警戒我們。心中但要存感激，而不可怨尤，改過遷善，謹言慎行，以誠桓感動上天來撥轉災禍，才是遠災避劫，逢凶化吉之道，否則知錯不改，是人自取滅亡矣，是不是？（眾答：是）這福不徒來，禍不妄至啊！
守己安份，行善積德即招美祥，貪名好功，縱情施慾，則凶禍到，我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧？他鑿酒池大可運船，起瓊宮瑤台，設肉山脯林，是為討誰的歡喜？—妹喜（是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保），賢臣勸諫反被殺害，結果桀王因荒淫無道，失民心，而為成湯所流放，滅了夏朝。
商紂也是大家耳熟能詳的，他作靡靡之音，造鹿臺，酒池肉林，過於奢侈，置炮烙之刑（是讓犯人去抱燒灼的銅柱，使之身體焦欄的一種刑罰），這般作是為了博誰的歡心？—妲己，紂王也還誅賢臣，其殘暴、淫樂，誅賢臣，招來百姓怨憤，諸侯的叛離，最後商朝也為誰所滅亡？
—周武王。還有周幽王寵幸誰？（眾答：褒姒），晉獻分之寵幸誰？（眾答：驪姬）。此帝王耽酒色，用度奢靡（財），氣暴心殘，滋惡殺賢良，失王道，誤國政，天怒民怨，自取禍而致滅亡矣是不是？（是）
而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等，艱鉅的工程，耗費許多資金，動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴，作大規模的遠征；和隋煬帝鑿運河、遠征等，傷兵耗財，其好大喜功，雖博盛名，赫赫功勳，但令百姓不悅服，怨聲四起，即有悖於王德是不是？（眾答：是）所以概括來說，名利、酒色財氣，慾望迷惑，不知節制，弊害就多矣！
人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲腹（蛀食稻莖的害蟲），殺不辜則國赤地，令不收（法令不齊一或是令太嚴苛，如重賦等，百姓無法接受順行的稱之令不收）則多淫雨（過量的雨水），違道亂德，逆天暴物（暴珍天物）則日月薄蝕（日蝕、月蝕）、五星失行（行星差度、偏軌道）、四時干乖（不調）、晝冥宵光（白天昏暗、夜晚有異光）、山崩川涸（乾竭）、冬雷夏霜，國之將危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，怪異鬼魅作亂害人。
今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。
大致宗教是勸人為善的，但只於止惡作福，而大道卻可拯救人的性命，使人超生了死，脫苦海輪迴，登極樂，得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派（眾笑），或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…，各宗各派各教各支脈，不分國籍、種族、地域、階層，都要在末後一著的白陽天來個大團圓。
首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念，治七情，修十義，尚辭讓，去爭奪，保持赤子之心，順自然而動，不造罪衍，能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓，使之性光圓滿，再應天地的大收圓，愛人利物，把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。
大仁者與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，故聖人者懷天心，以德感召，一呼眾人從之，聖人不用多言，以其有大德而自然能吸引人來跟隨他，創造大功大業。故精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不揚波。人人若都學做聖賢，世界大同了，人間淨土即實現，要學聖賢的仁慈，了解彌勒祖師的慈旨，聖人不忍殺生不忍食眾生肉，所以人間淨土要實現，就要掃除暴戾之氣，不可強欺弱，要持齋清口。
一物由來有一身，一身本有一天真，知道痛癢飢渴及寒暑，人若殺眾生，殺豬牠會痛，牠怨恨在心就找你討報，人多吃何種動物的肉，臉形就漸像那種動物，多吃豬肉像豬一樣，因為牠的氣息在你們身上，你們會被牠感染而變懶惰，吃牛肉得牛脾氣，吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的，雞犬不寧，所以人要修成菩薩相，就要像菩薩一樣吃素，慈悲為懷。
韓大仙：訓文已批好，訓中訓：萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道，最後高舉和平聖火（看訓文內）照耀世界各地，將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己，天道寶貴，明師指明路須珍惜，修得靈光圓陀陀，光灼灼，咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天，賢士多保重啊！
紅陽期天下文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為天下文明之開導，五教立，而各有所不同之立說，語雖異，宗旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全世界，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄想，貪欲為己之私，故五教便起爭論，一花所開之五葉，結果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收成期，是五教歸一之時期，故曰收圓期，此乃天之定數，此定數乃天理之律，絕不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃世界大同之義，各宗教各執一詞，大同從何言起。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則一、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會合朔晦同宮，晝夜輪流運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，當然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，性命之全，皆一之妙用。
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬劫難成，不遇明師指示，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法傳授也。
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不二法門之理，參禪打坐，善化惡食，豈非旁門。
亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不可能也。
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中央，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願天下眾生，欲研無上菩提，須參訪明師，指點修真。
要言，修之有道，行之有恆，拳拳服膺，而弗失之矣。
◎師尊慈語 從心的小同走向身的大同
為師說來說去，生死還得自己了，真的是生死自己了啊！別人沒辦法替你了，只要問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能不能證果啊！你們在凡間，蘋果吃了那麼多，將來回天能不能成就一個果位啊？這得問問你的三心，問問你調四相正了沒有便知道！
所以，徒啊！如果遇到逆境，記得！千萬要穩住，不要起了埋怨之心，應該調一調自己的收音機。要怎麼樣才能把它調得沒有電波來干擾呢？徒兒們看看，現今的社會是一個混亂的時代，要怎樣才能夠得到快樂？要怎樣才能得到安祥？那就是內心要平實、平淡、平凡。講來講去就是最平的那一點，所以要找到一個和平的世界，還是要從內心尋找起。外面的世界很動盪，知果你們的內心也跟著動盪的話，那娑婆世界真的就跟著動盪不安了。當外面的世界動盪不安時，你就應該往內心去找一個和平的世界，那麼外在的這些就跟你沒有關係了！
天時到了末後，一切該算的都要算，善惡要分班，玉石要分判。那麼，徒兒也要問問自己，你內心的善惡分班了沒有？你的善念，你的邪念，分班了沒有？是善多還是邪多？善多就是佛，邪多就是魔。人世間也是一樣，當善人多惡人少時，戰爭就起不來了，你內心的和平聲多於戰爭之聲時，那就和平了。說起來戰爭與和平全來自一個理念，外面的戰爭你們無法去扭轉它，但至少徒兒們應該為自己的內心塑造一個和平、理性的世界，對不對？每一個人的內心都應該和平，應該安祥，應該理性。
你們都是已求道的人了，雖然還稱不上是高僧，但至少也是一個小和尚，小和尚是不是天天在唸經？唸的是有口無心，是不是？小和尚啊，該做個時代的天使，平一平自己內心的世界，降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛。這已是一個百音吵雜的世界了，如果你還妄念紛飛，那就真的找不到一刻的寧靜了。所以說，想達到世界大同，就得在大同還未來臨之前就先「小同」。
那麼，小同從哪裡開始呀？從自己開始。所以為師希望賢徒們能先找到一個小小的和平世界，不要讓外面的這些動盪不安干擾到你們，然後再由你們一股一股和平的力量，來影響外面的世局。希望徒兒們都能夠保持這一顯慈悲心、喜捨心，去造成一股善氣，如此，才能夠減少一分的戰爭、一分的災害，知道嗎？
◎ 國語善歌【活佛老師慈悲】大同世界就在不遠處
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