不休息菩薩--經歷不可思議的顯化

***不休息菩薩--經歷不可思議的顯化***

2017-05-23

陳鴻珍前人(1923--2008)，是一貫道發一崇德道場的領導前人，人稱陳大姑。陳大姑曾自述影響她立志修道辦道，主要是早年經歷一些不可思議的顯化事蹟。

一、遊地府

在十四歲那年(1936年)，在睡夢中，一位大仙帶她去遊地府，當他們來到一個陰森森的大城，竟遇見已死去兩年的舅父，舅父看到大姑十分震驚地說：「妳怎麼來了？這個地方妳不能來，趕快回去！」那位大仙說：「我是奉命帶她進來看看的，妳放心，很快就出來了。」緊接著，看到隔壁才剛過世三、四個月鄰居大嬸的女兒，那大姊希望大姑回去跟她媽媽說：「我在這兒織布十幾天都織不出來，因為她天天哭，讓我沒辦法安心工作。麻煩妳回去跟我媽說，叫她不要再哭了，不然我就要受罰了。」

後來，又遇到剛死一年多，正在喫大碗茶外公的叔叔，就上前問：「老太爺，你怎麼跑到這兒來呢？」只見他滿臉疑惑地望著大姑：「妳怎麼來了？趕快走！趕快走！」大仙帶大姑各處逛了一下，對大姑說：「好了，差不多了，我們出去了吧！這次我帶妳遊的是[地府]，不是地獄，如果到地獄去的話，會嚇死妳。」後來大姑又閱讀了介紹冥府的《洞冥寶記》與天堂的《蟠桃宴記》，更讓她相信真有天堂與地府存在。這次經驗讓十四歲的大姑，看破紅塵立志修行，決定要找一條回天的路，死後才能不下地府，不去地獄！

二、狐仙治好肺病

第二件是十五歲那年(1937年)，大姑得了[肺病]，吐血不止，群醫都束手無策，請來幫忙料理家務的徐媽就對母親說，有位狐大仙很靈驗，能借孟爾姥姥的身體，專門替人治病。狐大仙看到大姑進門，就對母親說：「你這孩子的病沒有問題，我會給她治好。」隨即轉頭對裡面辦事人員說：「以後她每次來，不能叫她等，就給她掛二號吧！」在場等候的人，聽狐仙這麼說，都紛紛側目望著大姑。

母親不好意思的對狐仙說：「您怎麼對我這孩子這麼優待呢？」狐仙說：「替她治病，我很光榮！三天之後再煉個丹給她吃，就會好了。」到了第三天深夜，大姑夢見一位高高瘦瘦，白髮白鬚、紅光滿面，穿著灰色道袍的老人家，一來就把丹藥交給大姑，大姑迷迷糊糊地吃下了，頓覺齒頰留香、通體清涼。果然三天後就不再吐血。待病好了以後，大姑每逢初一、十五，都會帶著鮮花、素果去供養祭拜狐大仙。但十八歲大姑求過道後，狐大仙就不接受祭拜了。他說:「你已經求了[先天大道]，不能再給我獻香獻供，我承受不起，你要好好修道，將來成正果，想辦法渡我。」

三、理教主持的印證

第三件則發生在二十歲那年(1942年)，已求過道的大姑，曾想渡化一位內外功修養都很好的理教住持，她婉轉地拒絕大姑說：「我是一個住持，要是跟你去求道，那多難看。」一天晚上，夢見住持穿著灰色道袍來訪，大姑問道：「當家的，你今天怎麼穿這個衣服？」住持說：「你跟我來，我現在已經成道了！」說著就帶大姑到了南天門，對大姑說：「我修道沒有白修，今天已經有所成就。可惜我沒有求[先天大道]，你要好好修，將來你比我高很多。」說完，就推了大姑一把，大姑就醒了。大姑心想莫非這位住持已經圓寂了？果然隔天，訃文就送來了！

上述第一件顯化，讓陳大姑決定尋找修行的方向，然第二件與第三件顯化，卻透過道外修行者對她的勉勵，進而肯定她求道的重要。但讓大姑真正願意發心修道辦道，則是發生在她二十一歲(1943年)的兩件顯化。

四、觀音點化清口

一貫道希望修道者都應清口茹素，此點對深受父母親疼愛且生活環境優渥的陳大姑，是個修行的考驗。就在天津胡道長即將要選拔人才的前一天晚上，大姑夢到[觀世音菩薩]對她開示: 「到現在你還迷昧自性，到現在還不清口，你認為你的環境很好，認為口福不能犧牲，你想當初我是誰？我怎麼修成的？你比我哪一點？」深有所感的陳大姑，當下決定發心修辦，隨即端茶水供奉菩薩時，不小心踩到菩薩的腳，一嚇就醒了。隔天陳大姑即立清口愿，提拔為辦事人員，後升為講師，家中也設佛堂。

在同一年，陳大姑獲准到天津總壇謁見一貫道師尊，師尊問她：「妳叫什麼名字？父親為何人？家住哪裡？」大姑答：「我姓陳，叫陳鴻珍，家住天津西南角劉家大樓後幾號。」師尊又問:「妳家是面向哪一方向？」大姑沒想到有此一問，楞了一下：「我家房子是坐東朝西！」師尊說：「不對吧！是不是妳說錯了？」大姑緊張的說：「老師慈悲，我想一想，糟糕，說錯了！」師尊說：「妳家房子明明是坐西朝東，你怎麼說錯了？」大姑緊閉雙眼：「求老師慈悲，我太緊張了。」師尊說：「妳不要緊張，把眼睛張開。」「陳姑娘，妳有沒有立志向啊？」大姑連忙說：「老師慈悲，我十四歲就立志修行了。」師尊頷首微笑：「很好，真是太好了，勸妳要學[觀世音菩薩]。雖然，中途會經歷很多的[魔考]，妳要堅強要忍耐，妳立志向一定要學[觀世音菩薩]，可以嗎？」

大姑覺得自己只是個平凡的女孩，第一次見到師尊，就受到鼓勵與器重，內心既高興又惶恐。趕緊跪下向師尊說：「師尊慈悲，我要學[觀世音菩薩]；求師尊慈悲給徒兒力量，千魔萬考，我也不會退，不成功也要成仁，來報答您老這麼器重我。」師尊笑說：「起來吧！錯不了，我等待你，錯不了的。」

五、台灣開荒顯化

或許是[觀世音菩薩]與師尊的鼓勵，民國三十六年，二十五歲的大姑被選拔赴台灣開荒。來到台灣先住在台北市東門町的五條通，物質環境的差異、語言的不通再加上水土不服，大姑咬緊牙根撐了半年，終因道辦不開，憂慮氣餒，最後因罹患水腫，便請示道長回鄉養病。當人力車經過台北總督府，她毅然決然地將「台灣居留證」撕毀，望著街道來來往往的人群說：「台灣人，我是立愿來渡你們，結果也沒渡幾個人，荒也沒有開，愿也沒有了。對不起你們，假使有緣，我們來世再見吧！」

但當輪船在上海轉向天津的途中，原本風平浪靜的海面，突然狂風、雷雨大作，眼看船就要翻沒，大姑突然心有所悟：「莫非自己立愿不了，畏難退志，這場大雷雨是衝著我來的？」大姑流著淚，跪在船艙裡，求老母慈悲：「如果這場暴風雨是為著弟子而來，十分鐘內風平浪靜，我要再度回來台灣！」說也奇怪，瞬息之間海面上又平靜下來了。這是大姑自述影響其日後能在台灣開創崇德道場，最重要的顯化因緣。

回到天津的陳大姑，參加一貫道師尊歸空後道場舉辦的懺悔班，大姑立了「終身清修」與「頂劫救世」的大愿。民國37年8月，跟隨韓雨霖道長再度來到台灣。隔年，從台北遷往台中，並往返斗六，以圖道務開展，當時兩岸隔絕，音訊全無。且實施幣制改革，舊台幣四萬元僅能折合新台幣一元，大姑一行生活陷入困頓，加上官考連連，在灰心喪志之際，大姑曾想要絕食離世，正當她們在磨豆子時，屋上的木樑突然斷裂，掉落下來。大姑嚇得倉惶失措，驚魂甫定之餘，隨即打消辭世念頭，轉而積極渡人求道。但卻引起情治單位的注意，先被押送警局，後又送到軍法處監獄，被關了23天，大姑又起絕食離世念頭，絕食第三天正當命若懸絲之際，忽有[濟公活佛]顯靈顯化，大姑也奇蹟地結束長達二十八天的牢獄之災。

遭逢這場官考，韓雨霖道長在台灣開設的第一間佛堂，也只能從斗六青年照相館，暫時遷往太和旅社。因為顯化不斷，陸續有許多人求道，最重要的是：

六、啞巴會說話，跛子會走路

民國四十年，[觀世音菩薩]一連三夜托夢斗六[真一堂菜姑彭普成]，並顯現大姑的模樣給菜姑看，要蔡姑跟她去拜明師。菜姑求道後，虔誠發心，前前後後共渡[五百多人]。之後林書昭先生發心於斗六崇修堂設立先天佛堂，奠定公共佛堂道務發展基礎，更培養許多道務人才。此時奇蹟顯化不斷，道務也傳至彰化二水地區，大姑的道務遂逐步在雲林、彰化地區開展。

三十年後，大姑曾回想這段艱辛但又充滿顯化的修辦歲月：「我們每個前人跟著老前人，受苦受罪受折磨，忍飢受寒十年，這十年的歲月，可以說是很漫長的，幸好我們都經得起時間的考驗。十年以後，我們都在雲林縣大行其道，雖然言語不通但有種種的奇蹟、種種的顯化，來打幫助道，那時的顯化，跟現在一樣，人死可以上理天，回來可以講話，我曾經點一個啞巴，啞巴求過道會說話，又有一個跛子會走路，這種種的奇蹟顯化，三年五年都在雲林縣，所以雲林縣斗六是老前人慈悲及本人我，開荒的第一個地方。由雲林縣又開荒到彰化縣，彰化縣是農業社會，實實在在的老實人，他們修道誠心和雲林縣一樣，也是三十年如一日。」

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◎老師慈悲「實善」於崇仁7分鐘

◎老母娘显化於柬埔寨天空- Heavenly Mother light appear in the sky

◎恭請活佛師尊慈語~~~宗教（道與教）

師尊：宗教的意義是自覺覺他   （宗）者明德   （教）者親民   體用兼備。

師尊：至於（宗教）二字   意義深遠。一般之教化是有教無宗。（宗）就是道   （教）是德的啓示   德必依賴道的生   故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道   因為道不可言、不可說   無形無相   必須以心傳心   才能開悟。所以   孔夫子 之傳道   子思稱為（此篇乃孔門傳授心法）。心法是謂宗也   凡能傳心法者   才可謂之宗教也。心法是秘傳的   自古師師相承   不離此宗   釋尊謂之（教外別傳）  不在文字之內   不在言說之內   妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道   凡是有教無宗者   都謂之（旁門）   旁門就是非正門也   亦是漸法。

師尊：真道是得佛的正法而後行正法   是自然無欲以觀其妙   自然有欲以觀其竅   動靜自然合道   不造作   免用功   而與天地合德。外道是以術流之功夫   如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作   謂之外道。

道與教的分別   就是道傳核心正法   教勸善用外功夫   道傳心法   教勸行善。

正道與旁門就是---（正道）傳心法、點玄關正竅位   （旁門）不傳正竅   不點玄關。旁門雖不傳正法   仍是正教。正教與邪教者   正教雖不傳玄關心法   但他也是學習古聖賢的善美行為處事   而邪教就是違理背道   專以邪言惑眾。凡是不用真理而立教者   都謂邪教。

◎為什麼一定要求道才能解脫生死輪迴：

五教聖人皆拜師求道，授記成道的事實；關鍵在於明師指點自性所在地如1.悲華經：觀音菩薩拜寶藏佛為師授記成佛。2.金剛經：釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記成佛。3.道藏：老子在鴻鈞子得道。4.莊子天運篇：孔子51歲問禮於老聃。5.聖經：基督耶穌29歲在表兄施洗約翰額頭授記得道。五教經典既皆同出於自性流露，故五教真理是相通，無有高下，因語言文字風俗習慣而不同，如認為有高下即有分別心，不識真理。五教聖人得道的感應、覺悟、讚嘆1.道家老子說：感應谷神不死2.孔子曰：孰能出不由戶，何莫由斯道，朝聞道夕死可矣3.釋尊：佛在靈山莫遠求，正法眼藏；4.耶穌基督曰：上帝的靈像鴿子降落在我的身上，我就豁然開朗5.穆罕默德找到回回之路。任何人沒有求道而得道，對經典的解釋皆是形容詞即依經解意不知心法，因為不知本體，所以壇經說：不識本心學法無益，因此經的定義1.常而不變的道理又稱真理2.釋迦牟尼佛五時說法稱佛經3.老子講道德經、清靜經稱道經4.基督耶穌講聖經傳播真理、道路、生命稱聖經。五教聖人，祂傳播的是真理，如論語：三人行〈眼睛瞳孔兩個假人，靈性是真人〉必有我師焉〈良心本性〉聖經：背起自己的十字架〈良心本性〉經過窄門〈永生之門〉才能見上帝而與上帝同在，道路〈靈性回天的路〉上帝是人靈性的源頭亦稱生命，是人靈性的母親〈天父〉。人靈性的故鄉在無極，理天、天堂，天國、極樂佛國〈上帝仙佛聖神住的地方〉；太極氣天是媽祖、千歲爺、土地公、城隍爺、、象天即人間。5.靈性意義或稱特質佛家心經：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。〈證明佛性人人具足〉六祖壇經：何期自性本自清靜，何期自性本無生滅，何期自性能生萬法〈證明萬法皆由自性流露〉，何期自性本自具足，何期自性本不動搖。認識自己：頭上有四個門〈眼耳鼻口，從六根所體會為識〉心為性王。.求道找到真佛：我心自有佛，我佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛。六根不善用為旁門左道，求道時天命明師，借點傳師的手，點開靈性回天正門就知道靈性回天之路。釋迦牟尼佛在瑜伽經說：人死後六根尚有餘溫其部位如從眼出為卵生，耳出為胎生，從鼻出為化生，從口出為濕生，四生六道輪迴生死。道就是路─耶稱：窄門〈永生之門〉。佛稱：不二法門又稱唯一，一就是道〈六根皆旁門左道唯有玄關，才是正門〉。道家，道德經：谷神不死即玄牝之門。回稱：回回之路。儒稱：禮門義路、至善地《顯現各宗教寺廟教堂之大門，門代表回家的路，回天堂的家，感覺真好》。門的理念是內行人看門道〈道〉，外行人看熱鬧〈教〉沒有得道，不知從門而入，讀經唸經前功盡棄，求道後才知明師一指點的地方是真經所以差以毫釐，失之千里，天堂遠在天邊，近在眼前；非死後上天堂。

◎[ 何仙姑慈語 ]  為什麽要求道？

一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室？

因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶，你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後，對於道理、真理會契入比較深刻，也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時，當「代理明師」點開你們自性門戶的同時，也打開了你們的「任督二脈」，

人身之任督二脈，打開之後，若懂得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣，若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞，身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道，求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞，除了要真修實煉之外，身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]                 

生死骨如山             

因果復循環               

欲消冤孽債            

還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世，除了有造下因果業力之外，也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報，上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時，上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們，賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上，如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途，這些都是你們累世與人所結來之善緣。

◎白水聖帝慈悲：

世界上有千門萬教，惟有這一點不傳。

◎皇母訓子十誡—第七誡 (民國30年1941)

http://word868.blogspot.tw/2017/10/301941_44.html

無縫金鎖無縫塔    無縫鑰匙開開他

明師一點恩莫大    無價真寶放光華

※宗教經典常談及『第三眼』，古德云：「宗門一隻眼、教門千萬法。」宗門乃根本，教門是枝葉，傳道所傳的就是「宗門一隻眼」，亦即「正法眼藏」乃三世諸佛的一路涅槃門，不與教內的各種法門相提並論。永嘉大師說的好：「直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。」

◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647671​

◎就世福音來自東方

http://word868.blogspot.tw/2017/08/blog-post_20.html