佛堂-點道,鸞壇-助道
佛堂-點道,鸞壇-助道
http://continuation.prhs.ptc.
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」
百孝經聖訓簡介
https://sites.google.com/site/ yumioneorg/04/xiao-dao-wen- zhang/xiao-dao-wen-xuan-1/bai- xiao-jing-sheng-xun-jian-jie
百孝經仙佛聖訓
https://m.facebook.com/ hundred.filial/photos/a. 142898359213139.1073741828. 142875599215415/ 155070954662546/?type=3
扶乩
神道設教,旨在勸人棄惡從善,聖佛處處開壇闡教,又逢三曹普渡,萬教齊發,有先天佛堂開班使人明理,亦有氣界扶鸞使人明理,因每人不同因果,不同因緣之下,才有各種不同法門,但其最終目標是一致的(導人向善)。
鸞壇扶鸞不傳道 傳道飛鸞不正道
協天大帝自古傳 由吾帝君領旨扶
爐下門生求明師 開一門戶明理通
要以不然理迷茫 扶鸞全是奉旨做
指開迷津求大道 如有旨令抗旨者
上奏玉帝准奏令 再向理界報 母情
今鸞壇扶鸞,助道闡揚五教真理,集訓文成書,印贈流傳,教化人心,導人向善,使人明理實修。大同世界鸞壇功不可沒。
註:鸞壇只是助道絕無點道。「道在靈台,非在鸞台」,「是道則進,非道則退」。
詩
天上人間下降蒼生 保佑蒼生護國憂民
上蒼慈憫降下秘寶 法船指引扶鸞正道
聖賢學禮手抱子亥 詩詞通徹萬古承傳
母慈子孝親情溫暖 好似慈航收錨回鄉
上參
母駕 再示
「良道」乃上天一貫之真理,金線牽連,未曾可斷,五教聖賢出自於此。天盤演變,三期收圓,白陽初現,彌勒掌盤,過去時勢,先修後得,現此演化,先得後修。同本一理何爭太急呢?
扶鸞正道,從旁協助,引理歸真,顯化啟人,絕無點道,只是助道。領有南天直轄,氣勢歸回,教意全收,乃是爐下鸞生助道之場所。
鸞生者,修為應時時顯露出循循善誘之意,方能將道廣宣,謂之扶鸞之鸞生!
天燈http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
真心修道元歸一 武威四方放心田
玄機妙訣求三寶 天理真傳十字玄
上下能守真妙訣 帝星高照不老仙
聖人之性理真傳,雖曰傳性理,其實皆不可離心,離心不能傳性, 性與心其名雖二,無心之用,則不能顯其體, 故性為聖人之立言中心,則心亦聖人啟人之宗旨,然性理至深空處, 難解,世人動靜之點,不得正等正覺,均陷於五里霧中矣。 欲智者須訪明師,方可知之,自古之千里訪明師, 萬里求口訣皆為此。
一舨人一生當中,從讀書習藝,以至成家立業,空過一生,至於老, 白髮蒼蒼,眼不明視,耳不聰聽,方覺修行之寶貴,實為較晚矣, 不如越少越好,多立功德,早見彌陀。
總之人在未悟之前,胸腔熱血,只不過全在名利地位之著想, 浮樂之追求,將來一途只是三惡道輪轉而已,何不早覓天道, 脫離生死,一結佛緣,二結佛果,是緣也。
古聖妙玄一指點 佛緣不泯種善根
歡聞宮內著金篇 受聘登鸞述善言
修道若無得一指 任君怎樣不登天
現今之世,欲求徒治之方,當尤道德作為根本,人人求道, 行德為務,人人依乎本然之行為,自然立命,大同世界,指日可期, 大學之「在明明德」、「在親,在止於至善」,達到至善, 則大同世界,堯天舜日,則在於此,願人間善信, 共勉修道行功立德,第一求道,修道,第二立德,內聖外王臻矣。
願世人速覓真道,找明師指點玄關正位,瞭解人性自然之體, 使其恢復本來面目,人生如戲,戲如人生,請問,戲罷鑼鼓畢, 何處是吾家,慎哉!慎哉!
五教原來歸一理 千經萬典匡真宗
仁者慈悲救劫災 真詮一貫白陽開
為人當要覓真理 禮拜明師成鏡台
三、 傳道明師之印証
體會真意知真面 真道真理古今傳
末劫天道大普展 三曹普遍佛光沾
任憑修道功夫遠 不求指點是枉然
仙人鬼魂同濟渡 一體返本脫熬煎
皇母訓子十誡
http://continuation.prhs.ptc. edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6% AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D% 81%E8%AA%A1.htm
聖訓其中第二誡中部份內容:
真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進 替天傳傳天化助爾師尊
仙佛慈悲開壇批訓:
活佛師尊 印尼唱換到千滴淚
「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」
百孝經聖訓簡介
https://sites.google.com/site/
批訓、集結過程
民國九十一年十二月二十一日,仙佛批出「端正風氣」訓
文,揭示教育方針,十四天之後,陸續在世界各地的一貫道
道場,批示《百孝經》聖訓。
文,揭示教育方針,十四天之後,陸續在世界各地的一貫道
道場,批示《百孝經》聖訓。
《百孝經》聖訓批訓的過程,從西元二○○三年一月四日到
二○○六年四月二十日,歷時三年餘完成。批訓的地點,更
跨越台灣、南非、加拿大、韓國、菲律賓、美國、馬來西
亞、新加坡、泰國、印度、印尼、日本、澳洲、香港、紐西
蘭、尼泊爾、法國、義大利、緬甸等十九個國家,一貫道各
單位之率性進修班、複習班、三才練壇,共計二百二十多個
班。仙佛批訓的方式採開沙、借竅並借各單位不同之三才,
完成此煌煌巨著。
二○○六年四月二十日,歷時三年餘完成。批訓的地點,更
跨越台灣、南非、加拿大、韓國、菲律賓、美國、馬來西
亞、新加坡、泰國、印度、印尼、日本、澳洲、香港、紐西
蘭、尼泊爾、法國、義大利、緬甸等十九個國家,一貫道各
單位之率性進修班、複習班、三才練壇,共計二百二十多個
班。仙佛批訓的方式採開沙、借竅並借各單位不同之三才,
完成此煌煌巨著。
此部聖訓含本訓77,644字、訓中訓13,762字、兩篇序、一篇
跋,合計九萬多字。而參與批訓的仙佛,計有白衣大士、抱
子觀音地藏古佛、孔門弟子、佛家弟子、八仙、老萊子大
仙、蘇東坡大仙、范仲淹大仙、天仙狀元、關呂二位法律
主、活佛師尊、中華聖母、白水聖帝、教化菩薩、大德真
君、……等共四十位聖賢仙佛集結的過程中,如果不是在發
一崇德所批的訓文,仙佛批訓後,都會特別交待:要送一份
到「光慧書局」,或是交待送到「福山榮園」。雖然,大道
普傳,佛堂遍布全球雖大家同是一之子、一師之徒,情同
手足因道務宏展,幅員廣大大家疏於往來,以致很多人不知
道「光慧書局」在何處?有的歷經數月,有的半年之久才找
到。可見這部《百孝經聖訓》,從仙佛批訓到彙集在一起,
是多麼的不容易。
跋,合計九萬多字。而參與批訓的仙佛,計有白衣大士、抱
子觀音地藏古佛、孔門弟子、佛家弟子、八仙、老萊子大
仙、蘇東坡大仙、范仲淹大仙、天仙狀元、關呂二位法律
主、活佛師尊、中華聖母、白水聖帝、教化菩薩、大德真
君、……等共四十位聖賢仙佛集結的過程中,如果不是在發
一崇德所批的訓文,仙佛批訓後,都會特別交待:要送一份
到「光慧書局」,或是交待送到「福山榮園」。雖然,大道
普傳,佛堂遍布全球雖大家同是一之子、一師之徒,情同
手足因道務宏展,幅員廣大大家疏於往來,以致很多人不知
道「光慧書局」在何處?有的歷經數月,有的半年之久才找
到。可見這部《百孝經聖訓》,從仙佛批訓到彙集在一起,
是多麼的不容易。
百孝經仙佛聖訓
【一個孝字全家安】
百孝經仙佛聖訓之訓中訓
百孝經仙佛聖訓之訓中訓
【又落孝來又落賢】
百孝經仙佛聖訓之訓中訓
百孝經仙佛聖訓之訓中訓
鸞壇之真意:
臺灣的鸞堂:
鸞壇扶鸞
「揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場-民視新聞」
「2014 扶乩書法降筆(二)左右手寫 【油麻地純陽呂祖仙壇】
赤松黃大仙翁降身口乩-年青乩手接駕【油麻地純陽呂祖仙壇】
「太上混元-台北太上混元道府-扶鸞儀式介紹」
鸞筆
扶乩
善書圖書館
http://www.taolibrary.com/
善書:
地獄遊記第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/12.htm
济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。
正道明訓
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm
觀音菩薩
聖示
現值三期末劫,人類將過浩劫之時,上天慈憫,降下大道,救人如救火,這個人類的大問題,不只與人類有關,就是鬼神聞之亦驚駭;宇宙天地,一切仙佛都全部動員來參加這個偉大的工作-化娑婆世界為蓮花邦。
認識真正的人生,最根本的方法就是要使每一個人知道他有天性,這個天性(自性佛)是上天給的,明亮無比,大家如能發揮天性,即可掃除一切惡業,才可挽回人類的浩劫。
本壇北極玄天大上帝
神道設教,旨在勸人棄惡從善,聖佛處處開壇闡教,又逢三曹普渡,萬教齊發,有先天佛堂開班使人明理,亦有氣界扶鸞使人明理,因每人不同因果,不同因緣之下,才有各種不同法門,但其最終目標是一致的(導人向善)。本壇關聖帝君
二訓鸞壇扶鸞不傳道 傳道飛鸞不正道
協天大帝自古傳 由吾帝君領旨扶
爐下門生求明師 開一門戶明理通
要以不然理迷茫 扶鸞全是奉旨做
指開迷津求大道 如有旨令抗旨者
上奏玉帝准奏令 再向理界報 母情
今鸞壇扶鸞,助道闡揚五教真理,集訓文成書,印贈流傳,教化人心,導人向善,使人明理實修。大同世界鸞壇功不可沒。
註:鸞壇只是助道絕無點道。「道在靈台,非在鸞台」,「是道則進,非道則退」。
本壇天上聖母 降
乙亥年七月初五日詩
天上人間下降蒼生 保佑蒼生護國憂民
上蒼慈憫降下秘寶 法船指引扶鸞正道
聖賢學禮手抱子亥 詩詞通徹萬古承傳
母慈子孝親情溫暖 好似慈航收錨回鄉
上參
母駕 再示
闡述:扶鸞為何義?(助道也)
扶者乃是助也,鸞者乃是道也,扶得良道方能闡述道理。「良道」乃上天一貫之真理,金線牽連,未曾可斷,五教聖賢出自於此。天盤演變,三期收圓,白陽初現,彌勒掌盤,過去時勢,先修後得,現此演化,先得後修。同本一理何爭太急呢?
扶鸞正道,從旁協助,引理歸真,顯化啟人,絕無點道,只是助道。領有南天直轄,氣勢歸回,教意全收,乃是爐下鸞生助道之場所。
鸞生者,修為應時時顯露出循循善誘之意,方能將道廣宣,謂之扶鸞之鸞生!
南極仙翁
聖示
慈航者,乃載送修道士之寶筏,天堂極樂無船難以駕到,所 以仙佛菩薩於人間設立慈航,作為登天之道器。慈航駕於苦海, 苦海無際亦無邊,駕駛之人或坐船之人,倘若不睜開明亮之眼睛, 恐迷失方向,故登上慈航須看清方向,凡事以身做則, 靜觀五教經文(航行圖),並聽取前賢之心得,以做為應變之措施。 所以修道者,須不恥下問,多聽多聞,提高警覺,如此步步小心, 一定可以到達彼岸。
世間既多慈航聖地,希有緣學道者,不可裹足不前,早登一 步,早到一刻到達天國世界。
慈航者,乃載送修道士之寶筏,天堂極樂無船難以駕到,所
世間既多慈航聖地,希有緣學道者,不可裹足不前,早登一
台南關廟山西宮文衡聖帝
正道明訓、古詞出禮-能讚歎
塵鐘迷糊、民心難醒-實可悲
明道正理、出塵不染-真蓮花
內心見性、塵埃出染-可菩提
世風日下、明鏡高繫-照罪孽
善積微功、司徒之神-能查簿
切莫功過、小而為行-可積山
意出救溺、己同自己-同親袍
見急思危、立身行道-行光明
行路純正、行為端堂-莫可怕
應在積功、純陽天眼-既可現
明師指玄、通達八脈-出毫光
開竅門戶、別出它意-歸故鄉
來去無門、本屬八竅-真玄關
天時垂危、明師快覓-求正道
修持自性、切莫犯過-不再罪
立身行道、遍跡四海-過五湖
歸根落葉、東方之珠-台蓬島
脫出輪迴、見明真性-大菩提
座功蓮花、本原歸位-大同天
塵鐘迷糊、民心難醒-實可悲
明道正理、出塵不染-真蓮花
內心見性、塵埃出染-可菩提
世風日下、明鏡高繫-照罪孽
善積微功、司徒之神-能查簿
切莫功過、小而為行-可積山
意出救溺、己同自己-同親袍
見急思危、立身行道-行光明
行路純正、行為端堂-莫可怕
應在積功、純陽天眼-既可現
明師指玄、通達八脈-出毫光
開竅門戶、別出它意-歸故鄉
來去無門、本屬八竅-真玄關
天時垂危、明師快覓-求正道
修持自性、切莫犯過-不再罪
立身行道、遍跡四海-過五湖
歸根落葉、東方之珠-台蓬島
脫出輪迴、見明真性-大菩提
座功蓮花、本原歸位-大同天
天燈http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
武當山北極真武玄天上帝降
偈
北斗金光照大千 極盼真誠學聖賢真心修道元歸一 武威四方放心田
玄機妙訣求三寶 天理真傳十字玄
上下能守真妙訣 帝星高照不老仙
聖人之性理真傳,雖曰傳性理,其實皆不可離心,離心不能傳性,
昭烈大帝
總之人在未悟之前,胸腔熱血,只不過全在名利地位之著想,
地藏古佛
地久天長日月新 藏修道果憑誠心古聖妙玄一指點 佛緣不泯種善根
歡聞宮內著金篇 受聘登鸞述善言
修道若無得一指 任君怎樣不登天
現今之世,欲求徒治之方,當尤道德作為根本,人人求道,
雷霆普化天尊
五少師
雲開見日天下光 心地無邪大道通五教原來歸一理 千經萬典匡真宗
仁者慈悲救劫災 真詮一貫白陽開
為人當要覓真理 禮拜明師成鏡台
一條金線
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52036.htm三、 傳道明師之印証
體會真意知真面 真道真理古今傳
末劫天道大普展 三曹普遍佛光沾
任憑修道功夫遠 不求指點是枉然
仙人鬼魂同濟渡 一體返本脫熬煎
◎眾多仙佛神聖救世渡人顯化真實事蹟,歡迎點閱各主題來了解,相信看完後您會更確信 上帝與仙佛確實存在而破除無神論唯物主義的邪見,同時更明白靈性不滅,生死輪迴與因果報應的道理:
◎眾多仙佛神聖救世渡人顯化真實事蹟,歡迎點閱各主題來了解,相信看完後您會更確信 上帝與仙佛確實存在而破除無神論唯物主義的邪見,同時更明白靈性不滅,生死輪迴與因果報應的道理: