玄關誌光分清濁覺迷塵淨皆心機

10月 18, 2017

玄關誌光分清濁覺迷塵淨皆心機

天佛院遊記(全書)

大道傳天下千愁一指開
歡顏無爾我收圓面如來

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恭錄天佛院遊記第三回

玄關誌光分清濁覺迷塵淨皆心機

(中略)

師尊：凡得道之人，在世所行善惡，三曹靈官日查功過，錄成簿笈，送至此處及「三官署」和「九陽功過院」。

悟緣！爾見彼等額上俱有一點誌否？此乃受師點化之誌，功德越高、自性越清、其誌越明，頂上之毫光益圍繞其誌而發光彩。有金、銀、紫等無限霞光，所謂萬道金光、瑞氣騰騰，有不可思議光輝也。若是「得道」之後，反而敗德退志，輕視他教，毀謗聖賢，混亂教化，破壞法力，雖其額上受師點化之誌仍在，但其色如污泥一般沉濁也。故人之善惡功過，絲毫難瞞上天。善鑑其色，善觀其氣，自能明白其人修道之功程也。

悟緣：啟稟  師尊、仙官，愚徒能否與亡魂交談，做進一步之瞭解？

仙官：遊記本為實錄、實景，以做為世人修道之參，何況欽奉  萬靈真宰明明上帝聖旨所著，當然可以提調亡靈訪問探證。（隨後仙官點了一老翁、一老媼、一婦人、一青年、一孩童，計五名亡靈進前）。

仙官：悟緣奉旨著書來遊，凡有所問，汝等皆要一一照實回答，不可隱瞞，將來出書，因汝等之事例，而有感化世人之功勞者，亦可增加諸位之陰德也。

悟緣：感謝仙官賜予方便，吾就先請問此老翁吧！此位老翁師兄請了，吾觀汝身儀潔靜，慈眉善目，頭上並有二、三寸高之白光，玄關一點紅誌，清而明亮，可見老翁師兄在世之時，定是真修之人也。能將汝修道之大概經過，為世人做一模範介紹否？

老翁：叩見  師尊，感謝仙官，今日有機緣來此，皆是蒙  師大恩大德，成全而來也。吾生前為台北縣三重市之人，吾子自小就喜拜佛學道，吾也受其引導，在佛壇受師點化求道。因吾年紀已大，兒女皆能自立，故能專心一志向道而行。當然吾也要感謝前賢及費心成全吾之講師，自從吾不斷吸收真理以後，體悟世情皆是虛幻空夢，故把餘生全部奉獻於財施、法施、無畏施等三施上。印經書、買命放生、濟貧助困都從不後人。還私用機會向親友闡述真理，又常抽空去參加鋪橋造路、清掃佛壇。道親皆讚吾功德無量，而吾認為這是做人應盡的本份，絲毫不敢存有任何功德之想。若遇道親批評他教，輕視別門之時，吾常曉以平等法心真義，務會其明白佛性平等之原來。如此繼續七年，吾之陽壽告盡歸空，被當地福神引來此「得道候息室」。以上乃是吾之修行大概，盼望轉告世人，趁年少時早日訪求明師，指點明路，切勿如吾知修之年，所餘歲月無多，只有遺憾瞑目了。

師尊：三世佛緣得真修    大道無私有緣求
三施兼行不執德    也需年少早用周
愛徒！汝雖得道只有七年，但能印發真心勇往直前，又能保持平等法心，三施兼行，致有今日之果，相信汝必能通過「九九紫陽關」之考證，而進「天佛院」享受清福也。

悟緣：大道無私唯德輔    公修公得向真如
一分耕耘得一果    盡了報身證法軀
老翁師兄之修行過程，確實令人敬佩，可惜歲月所限，不能達於極果，此者可做為在世年輕不知進道者之一面明鏡也。此位師姊，方才老翁師兄之修道心聲真是令人感動，為何汝聽後卻雙淚漣漣，低頭不語呢？吾觀汝頭上紅誌半明半暗，不知能將汝之修道之過程，提供書篇記載否？

老媼：叩見  師尊，愧對仙官！
啟開唇口淚漣漣    在生不知學前賢
陽壽剎那已滿盡    寸功未見怎會仙
吾在世生於高雄，老伴早逝，膝下一男一女，皆由吾守寡為人幫傭賺取微薄工資，含辛茹苦撫養成人，吾因年青時過於操勞。待女嫁子娶之後，已是病弱體衰，尚幸兒子知道孝順，家庭也還平安。有一日，鄰人來吾家中閒談，談論許多因果報應之事，又好意成全吾去拜佛求道，吾雖不識佛理，卻有一片虔誠之心。然而一生之中未能行功立德，亦無什麼大過錯，年至七十，一命歸空，魂歸此「得道候息室」，比起方才那位老翁師兄，實感慚愧萬分也。

師尊：節婦貞心好楷模    撫養子女受苦多
因此善德而得道    雖無寸功也可褒
賢徒！汝不用流淚傷心，於今世上忠臣節婦已不多見。汝雖前世無修而受此勞苦，但汝有潔貞之志，故種了入道之善根佛緣。雖不知行功立德，但亦無敗德之行，相信汝亦可經過「九九紫陽關」之教育，而前往「天佛院」安位也。

仙官：此位婦人師姊，頭上佛光甚強，清氣甚明，不過卻有黑氣隱藏其間。玄關之誌雖然明亮，但亦覺藏有一分暗淡。現在就請汝將在世修道之過程，一一介紹，以充實遊書之篇。

婦人：叩謁  師尊，再拜仙官。
在生本位法船主    廣渡緣人將道舒
只因一點輕他教    犯了聖規蓮台除
吾在世住於豐原，自幼家境富足無憂，父母兄弟對吾疼愛有加，培養吾受完大學教育。畢業後任職於一家實業公司。因生意往來之關係，結識了另一家公司之經理，他乃是一位品貌端正之有為青年，吾與他交往日久，瞭解日深，知道他是一位標準之白陽弟子，時常受其指點人生哲理，而領悟生命之意義。有一次，該青年帶吾去佛堂拜師求道，受了三寶真傳。因吾學識不錯，甚受前賢之看重，而參加了各種研究班，成就吾不少道學之慧心，從此吾開始進道不退。吾倆婚後，為了照顧家庭、小孩，吾辭去工作專心在家，進而開設家庭佛堂。因吾之努力辦道，此小小法船也大開宣化，渡了不少緣人去惡向善。只因吾對萬法真心來能完全澈悟，故時常抱有唯我白陽法門獨尊，方是真正大道真傳，並時生輕視他教別門之錯誤心理。天有不測風雲，人有旦夕禍輻，十數年之人生轉眼即過，今年吾年歲四十九，突然大病一場，壽盡而亡。本以為可以直昇理天，面  證果，可是前來接引之福神對吾言：「汝在生雖為道三施兼行，功德如山道志不退，但因未能識自本心，澈悟萬法平等之理，故佛性未圓，只能帶汝至『得道候息室』，以待「九九紫陽關」之考證。至此吾方醒覺，原來天心至尊至慈，至公至正，可是回首已晚，今日能逢遊記著書聖緣，寄語心聲，希望在世道親，不要像吾一樣壁玉含疵，那就後悔莫及了。

師尊：賢徒莫悲，觀爾亦是三世有修，功德甚多，相信也能通過「九九紫陽關」之種種考驗，而至「天佛院」聆聽諸菩薩之教誨也！

悟緣：一步之差悔已遲    再要回頭心也悲
苦苦勸世發真理    立下標杆做來旗
此位師姊！道親之中像汝一般肯努力進道者依然不多，汝之一番金言玉語，證明汝已深明大義之心境，祝福汝能至「天佛院」領受甘露淨洗靈台，再發大愿同助天盤也。

仙官：掩面在門後之青年，速進前來，將爾在世得道修道過程一一報告，以助遊記勸世。

亡魂：叩見  師尊，孽徒真慚愧，一生在世並無注重真道，此時真是無顏面師。

悟緣：現時乃天開鴻恩，著作「天佛院遊記」之時，只要汝將在世實況全盤托出，以警後來。亦是一大功德也。

亡魂：吾在世生於斗南鄉下之貧困家庭，生母早亡，父親每日辛苦做工養家，對於吾們兄弟之教育失於注意，吾於國校畢業後，離家前去工廠當學徒。年紀稍長，只因結交惡友，不知天高地厚，每日成群結黨找尋刺激。不是飲酒嫖賭，就是與人打架滋事，不但不以為恥，反而自認是英雄好漢。有一日，偶遇附近一位老先生，苦勸吾要學好，不可如此墮落，此後經常用盡各種辦法來成全吾，無形之中吾將老先生當做父親一樣敬重，行為也稍稍收歛。老先生看吾有改過之跡象，就帶吾去佛堂，在彼處吾糊理糊塗求了三寶真傳，然而吾玩心仍重，在佛堂叩了首以後，便未再去研究道理。不久，老先生壽終歸空而去，吾頓失精神依靠，遂又與惡友往來親蜜，變本加厲為非作歹。有一夜，吾與惡友比酒量，飲下太多酒而大醉，頓時滿面燙熱，頭暈目眩，但仍逞能騎上機車，飛馳回工廠，在路上與迎面而來之貨車相撞而一命嗚呼。等有知覺時吾魂已經在此，只感覺渾身無力，兩眼畏光。聽此地役員說：「吾雖受明師授記，但過多功無，恐怕難於通過「九九紫陽關」之考證，要由冥吏帶回地府審判定案。」  師尊啊！請大發慈悲，救救我吧！

師尊：天作孽猶可違，自作孽不可活。汝因祖上遺下少許陰德，使爾有緣得求大道真傳，可惜爾不知珍惜，直把忠言逆耳，如今一切既定，為師也無法可救。希望爾之口白，對世上之人能有警惕作用，不要誤以為求了三寶，就能超生了死，可以胡做非為了。要知天眼明察秋毫，到頭來還是自作自受，任何人替代不得。爾之實例，錄於遊書之上，亦是一功，對爾亦是大大有益也。

仙官：這位小哥！小小年紀為何也成了亡靈來到此地？請亦將在世求道之過程講說一番，以利遊書之著作也。

童魂：叩見  師尊，仙官，師兄。吾今年九歲，生在台北市郊，全家皆是白陽門徒，當吾出世不久，即被父母抱至佛壇求三寶。吾全家茹素，熱誠向道。早年吾父母結婚多年，膝下無兒，每日焚香叩稟仙佛欲求一子。因吾前世是吾父母之債主，受了南海古佛點化，冤可解不可結，將吾靈賜予吾之父母為子，以了一段因果。一來成全其求子之心，二來令吾有求道之機會，如此互相圓滿了緣。吾之父母生吾之後，更加虔心學道，積下不少陰德，上天特再賜二子以傳香火。而吾年滿九歲因果已了，借溺水而亡，吾父母不明此理，當然十分傷心，可能怨天尤人，吾將在百日結緣時，將此中因果詳細交代。今日來到「得道候息室」，真是無染身輕，感謝  師尊之大恩大德，寄望在世之人，千萬珍惜真宗普降火宅之佛緣，進道不懈，以了宿世因果，進一步或能明心見性，返本還原也。

悟緣：敢問師尊、仙官，此「得道候息室」皆是在世得受三寶真傳之靈，是否凡受過明師一指之魂，皆要先至此處報到，再到「九九紫陽關」接受種種考證？

師尊：非也，三寶真傳包含了天命真傳，並貫穿道統真傳，亦隱藏了心法真傳。若是上上根器之人，一聞三寶真實妙義，頓時明心見性，證自性土，脫出生死三界，此人即可逍遙任何佛土，自然不需前來此處報到。又凡是上根門徒，一生為道捨身，功德圓滿之子，歸空之時，自有仙童玉女捧紫衣玉帶，舉幡鼓樂，乘轎或步雲前來迎迓至「九陽八卦院」靜養幾時，再轉入「天佛院」，逍遙自在，等待收圓之日，共赴龍華也，如諸般大仙即是，也不用來此處報到。

◎活佛師尊慈悲：人生一世不白走~時勢、潮流、名利引誘馳奔萬火牛，人生世，逝無常，金玉滿堂亦難久長；今朝、道求、了悟人間幻海似水流，悲歡、離合、苦海浮沈情枷困鎖，鍾毓俊秀，力爭上游，互攜手共駕法舟，遇狂風，遭魔難，處變不驚矢志堅守，有甜酸、有苦澀，歷盡風霜雨雪無怨尤，願蒼生，皆得救，人生一世不白走。

玄關有光的印證事蹟詹美春

◎為什麼一定要求道才能解脫生死輪迴：

五教聖人皆拜師求道，授記成道的事實；關鍵在於明師指點自性所在地如1.悲華經：觀音菩薩拜寶藏佛為師授記成佛。2.金剛經：釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記成佛。3.道藏：老子在鴻鈞子得道。4.莊子天運篇：孔子51歲問禮於老聃。5.聖經：基督耶穌29歲在表兄施洗約翰額頭授記得道。五教經典既皆同出於自性流露，故五教真理是相通，無有高下，因語言文字風俗習慣而不同，如認為有高下即有分別心，不識真理。五教聖人得道的感應、覺悟、讚嘆1.道家老子說：感應谷神不死2.孔子曰：孰能出不由戶，何莫由斯道，朝聞道夕死可矣3.釋尊：佛在靈山莫遠求，正法眼藏；4.耶穌基督曰：上帝的靈像鴿子降落在我的身上，我就豁然開朗5.穆罕默德找到回回之路。任何人沒有求道而得道，對經典的解釋皆是形容詞即依經解意不知心法，因為不知本體，所以壇經說：不識本心學法無益，因此經的定義1.常而不變的道理又稱真理2.釋迦牟尼佛五時說法稱佛經3.老子講道德經、清靜經稱道經4.基督耶穌講聖經傳播真理、道路、生命稱聖經。五教聖人，祂傳播的是真理，如論語：三人行〈眼睛瞳孔兩個假人，靈性是真人〉必有我師焉〈良心本性〉聖經：背起自己的十字架〈良心本性〉經過窄門〈永生之門〉才能見上帝而與上帝同在，道路〈靈性回天的路〉上帝是人靈性的源頭亦稱生命，是人靈性的母親〈天父〉。人靈性的故鄉在無極，理天、天堂，天國、極樂佛國〈上帝仙佛聖神住的地方〉；太極氣天是媽祖、千歲爺、土地公、城隍爺、、象天即人間。5.靈性意義或稱特質佛家心經：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。〈證明佛性人人具足〉六祖壇經：何期自性本自清靜，何期自性本無生滅，何期自性能生萬法〈證明萬法皆由自性流露〉，何期自性本自具足，何期自性本不動搖。認識自己：頭上有四個門〈眼耳鼻口，從六根所體會為識〉心為性王。.求道找到真佛：我心自有佛，我佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛。六根不善用為旁門左道，求道時天命明師，借點傳師的手，點開靈性回天正門就知道靈性回天之路。釋迦牟尼佛在瑜伽經說：人死後六根尚有餘溫其部位如從眼出為卵生，耳出為胎生，從鼻出為化生，從口出為濕生，四生六道輪迴生死。道就是路─耶稱：窄門〈永生之門〉。佛稱：不二法門又稱唯一，一就是道〈六根皆旁門左道唯有玄關，才是正門〉。道家，道德經：谷神不死即玄牝之門。回稱：回回之路。儒稱：禮門義路、至善地《顯現各宗教寺廟教堂之大門，門代表回家的路，回天堂的家，感覺真好》。門的理念是內行人看門道〈道〉，外行人看熱鬧〈教〉沒有得道，不知從門而入，讀經唸經前功盡棄，求道後才知明師一指點的地方是真經所以差以毫釐，失之千里，天堂遠在天邊，近在眼前；非死後上天堂。