宗教同源於『道』
宗教同源於『道』
◎《濟世寶筏》(訓文批於1932年12月)
慧日普照 光被世界
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_33.htm
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無謂行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
皇母訓子十誡
http://continuation.prhs.ptc.
要修道必明曉根本來路 不明曉真來路怎返瑤西
如不信我還有一理再證 將三教三綱領提上一提
明心性觀自在佛家所講 存心性克復功儒之修基
道德修常清靜三品一理 儒士煉知定靜天理不昧
講三皈守五戒佛家所體 三花聚五氣朝道家根基
一不殺真仁愛木氣返本 二不盜守忠義金氣凝集
五不妄守信用土氣歸本 五氣朝五戒清五常俱齊
自伏羲一畫開真易出現 此本是天道降根本之基
至紅陽命釋迦又化凡世 又渡回二億子也返故西
現如今白陽展彌勒應運 命天然掌道盤普化中西
先渡貧後渡富再渡官宦 渡王侯渡萬國同登天梯
鎮壇訓如下：
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/06.htm
杨生曰 : "万教归宗"真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。
宗主曰 : 世界现有五大教门，即是"儒、道、释、耶、回"，谓之名门正派，但五教渊源于"道"，上古本无所谓"教"之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之"地狱"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之"心愿""目标"一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救
的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。
濟佛曰:世人固執不通，那是難以上天堂。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不渡你嗎？如這樣我即不配稱"佛"，所走的只是"小道為私"，希世人拿出"公心"，拋去"私心"，否則，你的天堂只有五尺寬，不能容納天下眾生的！
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/25.htm
狱官曰 : 孽畜！你还有甚多不法，快说出，不可隐瞒，否则，加重动刑。
罪魂曰 : 好好，我再说就是。我经营药房时，为贪图厚利，亦曾经暗中贩卖迷幻药剂，让一些青年男女服用，使他们疯疯癫癫，造成许多不幸事件，罪该万死；还有一次，一位朋友送我一本鸾堂仙佛扶鸾劝世善书，要我研读，多做好事。我翻开几页，都是什么神仙佛圣降坛论说时文，我随即抛弃，心想太空时代，有什么鬼神仙佛，都是迷信之徒，才相信鬼话。岂知死后， 阎王将毁谤仙佛及抛弃善书之罪加刑五年。原来这位阳人就是凡间鸾堂善生，我实在太过迷痴， 请 济公活佛及善生多帮忙，向狱官求情，放我出狱。
杨生曰 : 恩师啊！这位罪魂尚有一点良知，还懂得“鸾堂”二字，我看赦他几分罪吧！
济佛曰 : 生前不信仙佛鬼神，自诩科学文明，死后才后悔，你现在在鬼神手中，后悔已晚，念你坦白说出犯罪情形，待“地狱游记”将来印刷成书后，感化世人，可将其万分之一功德超你出苦。
狱官曰 : 罪有应得，严刑惩不法，不必多求情！虽然你制售伪药尚无直接害死人命，但你造成许 多遗害人体事件，可谓间接杀人，故 冥王判你重罪。
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/34.htm
罪魂曰：我在生时，因读书不少，接受大学教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，学校中有一位教授是基督教教徒，他劝我信教，不但可以深造英文，更有出国机会，我以前途着想，此也是一条好出路，便慨然诺之。从此一遇有空，便上教堂听牧师讲道，学英文。教徒每人穿着与时潮相同，故信者以青年朋友为多，一来可以得学问，二来可以交朋友，又时常举办活动，诚为一种青年社团。因受洗礼后，心想家乡拜神敬佛，已不合时代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回乡，便决心改变家中信仰，开始对父母游说，赶快放去敬拜偶像，因父母固执已深，坚不接受，我一时愤怒，便将祖先神主牌拿下，丢在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。毕业后，随牧师四处布道，就职于教会。后来一次车祸中而身亡，死时我主 基督耶稣并未前来招唤荣归天堂，却被二位恶鬼押来地狱，经 阎王之判罪，禁在“诛心地狱”。请 阎王赦我之罪吧！
冥王曰：信仰宗教本无分区域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毁坏祖先神主牌，像你这种信仰方法，如何教化世人饮水思源？虽传教者言“偶像”不可拜之，但你真理不悟，十字架、圣经、牧师亦是偶像，你为何信拜之？所谓“除去偶像”，就是要你看空世 间假相，不要贪图肉体享受，需充实精神之空虚。“不拜偶像”，即是祟尚精神信仰，以求永生，你误解此意，毁坏神主牌，如断祖德，试问你之身体何来？你姓何姓？一切皆是祖先所赐，上天为“大上帝”，祖先为“小上帝”，你忘本欺祖，原非 上帝意旨，故天堂不纳，只好堕落地狱。你既实招，将减轻二个月之罪，刑期完毕，再发放六道投生。
济佛曰：信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。天律已定，排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/35.htm
獄官曰：第二位快向楊善生自述在世犯何罪？
罪魂曰：我生前為歸依佛門子弟，是在家修道之居士，因讀不少經書，認為我佛以外皆是邪師、外道，遇有信他教之人，都以輕視眼光看之，如道教信徒，我便對其曰：“你所拜為外道低級神鬼，將來不能超升。”有人送我鸞堂扶鸞經書，我不屑一顧，言曰：“魔鬼附身，鸞筆是假，不要信那邪教！”一生極盡毀謗他教之能事，以為自己得悟佛理，無上高超！誰知死後西方無路，地獄卻是直達，死時不見護法神及接引尊者，卻來了二位陰差，押我入獄，被送來五殿，冥王不悅，叱曰： “你為佛教叛徒，無一點慈悲之心，雖身受戒，心存怨嗔，胡亂毀謗他教，不悟佛法平等，門門有路，道道是理，只要修行善德，不作違反惡事，皆是正教，你以為佛法無邊，那知他教亦'神通廣大'，何必打人嘴巴，自稱高明呢？”只怪生前固執偏見，貢高自恃，沉迷自我，致生毀謗之心，謗法、謗道、謗教，佛性已昧，而遭此下場！寄望佛門同道，勿學我造下罪業，枉費生前一番苦心。
濟佛曰：你昧佛心講佛法，殊為可惜！不但此心當誅，後日“拔舌地獄”還有一番苦楚！
獄官曰：第三位罪魂快招出生前過錯！
罪魂曰：我為鸞堂之正鸞，初時認真扶鸞宣化，神聖極為靈感，後來因堂內主事對我莫不關心，我想每期辛苦效勞，亦沒有目的，心志大退，便對鸞生曰：“扶鸞都是人為假作，你們不要迷信。”眾鸞生聽我之言言，便失去信心，從此不來堂問道修身，我亦離堂不再扶鸞。經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿，冥王罵曰：“你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口毀謗神鸞，你已犯大錯，判入“誅心地獄”十五年，接受'毀謗神聖心'之刑罰，後再交他獄受罰”。後悔已晚！請濟佛代為求情。
濟佛曰：神鸞代表神聖，世人絕不可毀謗，否則其罪不赦。扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經玉帝敕旨，始能開堂闡教，毀謗者即如冒瀆天尊，其罪難饒。
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/49.htm
楊生曰：請問這位師父，你亦來此念經嗎？
罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勸研經典，心有所得，著書說法，或登台講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求濟公活佛提攜度我！
濟佛曰：孽徒！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸升大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因未法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。
希世間為僧道，修道旨在明心見性，並非製造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裡念“苦經”，去體會口舌傷人滋味，
三教同源本一理，一理玄妙貫古今，世人個個迷天性，迷住一點本來真，不明本性難返轉，難達清靜無極林，三教同源施教化，挽回大千九六人。
天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，首必去執破相，滅去毁謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法，速速改過，捨其執相，否則一生白忙苦修，鬪法不休，終墮阿修羅地也。
三界圖（超三界）
天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，干戈不息，妬炁上昇，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！
楊生曰：請問 天尊，不知真道是何？
天尊曰：世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱獨一無二，至高至上。然不知「高上」是至何種境界？道本無名，強名曰道，故道以○代表。故得道者，其頭上必有光，即是原靈之光，原靈若黯然失色，謂之「殘靈」，或曰「眾生」，此靈仍是輪廻種子。若原靈生光，則種子無芽，輪廻路斷，靈種返本還原，而歸本來之地。故太上無極混元真經云：「凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境，故知修道不必強分門戶，外形是假，內心方真，行行出狀元，認理真修，即是真道。
楊生曰：人人說大道，不知真道是何？
天尊曰：人得一為聖，一者元始一炁也。今者瑤池金母奉命收圓，然天下眾生甚多不究真理。所謂收圓者，就是收復自己心靈、德性，使之圓滿無缺。故圓光人人必修，家家可修，教教當修，收回成品，再繳回元始本來之「靈庫」。道德經曰：「無名天地之始，有名萬物之母。……此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」金母為五老之一，乃九六原靈之母，但有名為「母」，無名為「道」，故金母收圓原靈歸於母體之後，再經三清淨化，將原靈洗淨，混元一體，如此才算收圓「圓滿」。
◎《天堂遊記》第九回 遊玉虛宮聽 元始天尊說法
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/13.htm
楊生曰：感謝 天尊提携，但不知上帝在何處？
天尊曰：上帝是混元 玄玄上人，住於「天心山」頂端之大羅天，即是靈山上、崑崙山頂，為無極至尊，故又有尊曰：「天父、天主、上帝、老祖、老母、如來、真宰」，是大道之本元。
楊生曰：曾聞大羅天上並無女性，今尊稱其為「老母」是否不恰當？
天尊曰：在太極界尚有陰陽男女之分，一旦修至無極果位，則已去陰陽之質，故上帝僅是一團虛靈，非男非女，非老非幼，今尊曰「老母」，表示其能生育天地萬物。又形容上帝如天心慈愛，有好生之德，如天下之母親愛子一般，盼世人了悟此理。
濟佛曰：故老衲希望眾生先將心懷放開，修道者，尤不可分門別戶，排斥他教，否則來到天堂，他教的神聖也不會放過你，其實不是他教神聖要找你算帳，而是當你看到他教信徒也成道在天上時，你心裡會覺得昔日之非，而難過萬分，這種自我打擊，足以使你靈性煩亂墮落。故在人間應多結善緣，在天上有日碰頭，才不會感到尷尬。修道的人求的是和氣、樂道、好生、友善、唯有抱着這種心德的人，才能超凡入聖，不然他在人間就被人輕棄，天堂怎能有份呢？
佛法初傳入中國時的一次佛、道鬥法
http://ds.eywedu.com/fo/
偈曰：
儒冠道服釋袈裟，紫竹紅概白心芽；
紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。
天燈
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
白陽天盤協天大帝關
南宮孚佑帝君 呂
紅陽期天下文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為天下文明之開導，五教立，而各有所不同之立說，語雖異，宗旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全世界，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄想，貪欲為己之私，故五教便起爭論，一花所開之五葉，結果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收成期，是五教歸一之時期，故曰收圓期，此乃天之定數，此定數乃天理之律，絕不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃世界大同之義，各宗教各執一詞，大同從何言起。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則一、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會合朔晦同宮，晝夜輪流運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，當然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，性命之全，皆一之妙用。
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬劫難成，不遇明師指示，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法傳授也。
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不二法門之理，參禪打坐，善化惡食，豈非旁門。
亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不可能也。
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中央，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願天下眾生，欲研無上菩提，須參訪明師，指點修真。
要言，修之有道，行之有恆，拳拳服膺，而弗失之矣。
五教原來歸一理 千經萬典匡真宗
其二
仁者慈悲救劫災 真詮一貫白陽開
為人當要覓真理 禮拜明師成鏡台
◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她去天上學華語,到了第五天她就能聽能講又能寫中文字之神奇經歷：
預言家凱西對中國的最震撼預言
http://m.renminbao.com/rmb/
以下是其中的未來重要預言：
世界重心在向東方移動，中國大陸將占據重要位置；
宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據：這一新信仰將出現，並指導所有科學，人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心，新信仰是宇宙之光。
救世主將再臨。
成功預言肯尼迪被刺的美國女預言家，
臨終前這樣預言中國！
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2017/01/23/a1308185.html
1997年珍妮病危，臨終前，留下一句遺言：美國將會衰敗，人類的希望在東方。中國將會取代美國擔任領導世界的能力。
珍妮認為在東方，某個地方出生了一個嬰孩，他將徹底地改革這個世界。也許在21世紀初，他將在互愛的信條下把整個人類團聚在一起，這將是一個新大同世界的建立。他將在人們中傳播神的智慧。「天使人類的子孫」降生在東方，拯救人類的希望在東方，西方只代表事物的終結。
火星男孩 - 據俄羅斯真理報。這是最全面的報道，未被法律政策修改過的原版。
http://blog.udn.com/mobile/
拿起自己的武器——你們心中的光與愛去戰勝它。記住，任何時候不要恐懼，因為恐懼只會帶來負面的影響與後果。我們知道，你們在尋找正義與真理，你們渴望知識，渴望得到愛與理解。但你們應知道，在探索宇宙真理的路上，正義與魔鬼將永遠同在，因為‘自由意志’，只有你們跟自己內心更高級的圓滿自我對話，亦只有通過你們自身的努力才能戰勝這地球上的邪惡勢力。
耶穌基督聖訓/ 回教主聖訓http://blog.xuite.net/ag100100/twblog/539989326
◎《濟世寶筏》(訓文批於1932年12月)
第六章 仙佛普度始末記 五首
濟公活佛慈悲：
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，
（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，
（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，
（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，
（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，
慧日普照 光被世界
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無謂行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
皇母訓子十誡
http://continuation.prhs.ptc.
聖訓其中第九誡中部份內容:
這三教歸一理一歸何處 由一本散萬殊一從何起
要修道必明曉根本來路 不明曉真來路怎返瑤西
收圓法傳的是上乘祕語 萬古的希奇事現於三期
如不信我還有一理再證 將三教三綱領提上一提
此真一原本是先天之理 儒貫一釋歸一道本守一
明心性觀自在佛家所講 存心性克復功儒之修基
修心性以復命道家所煉 此心性原本是至靈至虛
道德修常清靜三品一理 儒士煉知定靜天理不昧
佛講得空與靜一合理相 皆本是由靜修性合無極
講三皈守五戒佛家所體 三花聚五氣朝道家根基
行三綱守五常儒士之禮 今時至所傳的三教合一
一不殺真仁愛木氣返本 二不盜守忠義金氣凝集
三不淫守禮節真火煉性 四不酒有智慧真水既濟
五不妄守信用土氣歸本 五氣朝五戒清五常俱齊
這三教本來是無有二理 如有二即非正道路必歧
自伏羲一畫開真易出現 此本是天道降根本之基
青陽會命燃燈倒裝降世 暗選了二億子返回無極
至紅陽命釋迦又化凡世 又渡回二億子也返故西
青紅陽共渡了四億佛子 剩下了九二億苦海永迷
現如今白陽展彌勒應運 命天然掌道盤普化中西
先天裏
不留仙佛神聖 齊投胎共化世扶助聖基
先渡貧後渡富再渡官宦 渡王侯渡萬國同登天梯
南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
柬埔寨老母顯化
和平天使
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_26.htm
和平天使圖訓中訓
執中貴一 以存心養性
忠恕明德 以推己愛眾
抱元守一 以修心煉性
神道設教 以靜心感應
萬法歸一 以明心見性
慈悲一體 以同觀平等
默禱視一 以洗心移性
聖靈主敬 以博愛永生
清真返一 以堅心定性
回回之地 以善信值明
五教之義 以誠智心聆
和平鐘響福音遠揚
祈願萬邦國安民康
認 理 歸 真 二、道與教的差別
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm
道與教，到底其効果，又有什麼差別呢？
〔道〕是可以超生了死，脫輪廻，返本還源達理天，躱凶災，脫刼難，解冤孽，消罪愆，改命運，出苦海，真有不可思議的妙處呢，故曰〔天上天下唯道獨尊〕豈是虛言的嗎。
〔教〕是教化世人渡世的法則，人道的典型，修心養性的方法，入世為人的儀範，造與家的棟材，涵養世間的道德器，教人改惡向善，循規蹈矩，作盛世良民，享來生的福報，預作將來出世入道的基礎，所以這教亦是不可以一日無的，這就是〔道與教〕的効果之差別處，所以不論在什麼宗教信仰的兄弟姊妹，旣明道是教之本源，由教而入道的基礎，必須大開智慧，再進一步求道以明佛性，了解生從何處來，死後歸何處去的大乘法，才有日常修養修持之目的。
天道如大海，廣濶而深大，不分大小百川千河，不管清濁污水，皆容入大海，更有妙法，便其澄清而歸一味也，時值三期末刼天道普傳在世，亦不分宗教與人種，不分富貴貧賤，皆可得求大道，可傳授萬法歸一的定靜止處也。是善男子善女人，立起大志不恥下問求上進吧！
詩曰
大道普傳在世間 速訪明師把道求
若不深究歸元理 無常一到無路歸
天堂遊記 第二七回 遊西天大雄寶殿拜會 釋迦牟尼佛
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楊生曰：世尊之言甚是，據弟子所知，世上佛門弟子毁謗鸞門之聲甚大，視鸞門為外道邪說，令人痛心，不知 世尊看法如何？
世尊曰：因現值佛教末法時期，離佛已遠，末法眾生雖身具「善根」，而無「慧根」，故學佛修道，不能博覽群經，作客觀之探討研究，僅視佛學獨一（專科），其它科目（他教經典）不屑一顧，在主觀見解下，造成偏見，不能將他教稱為「友教」，而口斥，筆書為「外道邪說」，佛口嘖血，屠手殺生，實令吾哀嘆！佛有八萬四千法門，鸞門恭奉古代聖賢仙佛，堪契佛心，清心守戒，靜唸經咒，誠禱上界聖靈下降，香雲所至，清淨眾佛菩薩每感其誠，降臨說法示教，啟廸有緣，廣度迷津。若有善男善女奉行五戒，力行十善，一心唸佛，佛必來應，故佛力所至，鸞筆乩書，妙筆生花，說法度眾，實屬合理易行，願佛徒莫欺「他佛」，自殞慧根。緣於眾生慧眼蒙蔽，僅眼見紙經，聲聞人說，故出謗言。一道光芒，便可促動靈筆揮書，若以我視之，確為有感皆通，唸佛佛至也。苦不信之，佛徒朝暮誦經持咒，豈不也是邪魔外道乎！
楊生曰：世尊不愧為「世尊」，您的說法讓「世人尊敬」，世間崇敬者「公理」，各種宗教只要不違背善良風俗，有益世道人心，皆為正教。佛為世所尊崇，以慈悲為懷，平等為教，視眾生如一，四生六道同為三世眷屬，皆具佛性，亦是「佛身」，若輕視同胞人類，名為「學佛」，實已「違佛」，不知世尊高見如何？
世尊曰：佛法包容一切，故曰「佛法無邊」，「外教」如外圍袈裟，修行者穿之，正藉佛體，焉可棄之、毁之。大地眾生，各盡天職，供養佛命，豈容踐踏蹂躪？凡排斥他教，攻計外人者，皆源於私心、妬心、嗔心末滅，佛口吐火藥，殺傷幾多人？原與屠夫無異。佛前所供鮮花、水菓無非「外道」眾生苦心栽植，出於「外道」眾生之手，佛豈棄之？實令佛感動而起慈悲之心！佛門僧尼「食衣住行」何人供養？何人製作？願佛門僧尼速放下屠刀，莫再宰割德士善友，以免自墮無間，苦報無盡。
地獄遊記第四回 过鬼门关万法宗门听法
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/06.htm杨生曰 : "万教归宗"真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。
宗主曰 : 世界现有五大教门，即是"儒、道、释、耶、回"，谓之名门正派，但五教渊源于"道"，上古本无所谓"教"之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之"地狱"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之"心愿""目标"一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救
的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。
濟佛曰:世人固執不通，那是難以上天堂。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不渡你嗎？如這樣我即不配稱"佛"，所走的只是"小道為私"，希世人拿出"公心"，拋去"私心"，否則，你的天堂只有五尺寬，不能容納天下眾生的！
地獄遊記 第二十三回 游灌药小地狱
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/25.htm狱官曰 : 孽畜！你还有甚多不法，快说出，不可隐瞒，否则，加重动刑。
罪魂曰 : 好好，我再说就是。我经营药房时，为贪图厚利，亦曾经暗中贩卖迷幻药剂，让一些青年男女服用，使他们疯疯癫癫，造成许多不幸事件，罪该万死；还有一次，一位朋友送我一本鸾堂仙佛扶鸾劝世善书，要我研读，多做好事。我翻开几页，都是什么神仙佛圣降坛论说时文，我随即抛弃，心想太空时代，有什么鬼神仙佛，都是迷信之徒，才相信鬼话。岂知死后， 阎王将毁谤仙佛及抛弃善书之罪加刑五年。原来这位阳人就是凡间鸾堂善生，我实在太过迷痴， 请 济公活佛及善生多帮忙，向狱官求情，放我出狱。
杨生曰 : 恩师啊！这位罪魂尚有一点良知，还懂得“鸾堂”二字，我看赦他几分罪吧！
济佛曰 : 生前不信仙佛鬼神，自诩科学文明，死后才后悔，你现在在鬼神手中，后悔已晚，念你坦白说出犯罪情形，待“地狱游记”将来印刷成书后，感化世人，可将其万分之一功德超你出苦。
狱官曰 : 罪有应得，严刑惩不法，不必多求情！虽然你制售伪药尚无直接害死人命，但你造成许 多遗害人体事件，可谓间接杀人，故 冥王判你重罪。
地獄遊記 第三十二回 游诛心小地狱
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/34.htm
罪魂曰：我在生时，因读书不少，接受大学教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，学校中有一位教授是基督教教徒，他劝我信教，不但可以深造英文，更有出国机会，我以前途着想，此也是一条好出路，便慨然诺之。从此一遇有空，便上教堂听牧师讲道，学英文。教徒每人穿着与时潮相同，故信者以青年朋友为多，一来可以得学问，二来可以交朋友，又时常举办活动，诚为一种青年社团。因受洗礼后，心想家乡拜神敬佛，已不合时代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回乡，便决心改变家中信仰，开始对父母游说，赶快放去敬拜偶像，因父母固执已深，坚不接受，我一时愤怒，便将祖先神主牌拿下，丢在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。毕业后，随牧师四处布道，就职于教会。后来一次车祸中而身亡，死时我主 基督耶稣并未前来招唤荣归天堂，却被二位恶鬼押来地狱，经 阎王之判罪，禁在“诛心地狱”。请 阎王赦我之罪吧！
冥王曰：信仰宗教本无分区域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毁坏祖先神主牌，像你这种信仰方法，如何教化世人饮水思源？虽传教者言“偶像”不可拜之，但你真理不悟，十字架、圣经、牧师亦是偶像，你为何信拜之？所谓“除去偶像”，就是要你看空世 间假相，不要贪图肉体享受，需充实精神之空虚。“不拜偶像”，即是祟尚精神信仰，以求永生，你误解此意，毁坏神主牌，如断祖德，试问你之身体何来？你姓何姓？一切皆是祖先所赐，上天为“大上帝”，祖先为“小上帝”，你忘本欺祖，原非 上帝意旨，故天堂不纳，只好堕落地狱。你既实招，将减轻二个月之罪，刑期完毕，再发放六道投生。
济佛曰：信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。天律已定，排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？
地獄遊記 第三十三回再遊誅心小地獄
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獄官曰：第二位快向楊善生自述在世犯何罪？
罪魂曰：我生前為歸依佛門子弟，是在家修道之居士，因讀不少經書，認為我佛以外皆是邪師、外道，遇有信他教之人，都以輕視眼光看之，如道教信徒，我便對其曰：“你所拜為外道低級神鬼，將來不能超升。”有人送我鸞堂扶鸞經書，我不屑一顧，言曰：“魔鬼附身，鸞筆是假，不要信那邪教！”一生極盡毀謗他教之能事，以為自己得悟佛理，無上高超！誰知死後西方無路，地獄卻是直達，死時不見護法神及接引尊者，卻來了二位陰差，押我入獄，被送來五殿，冥王不悅，叱曰： “你為佛教叛徒，無一點慈悲之心，雖身受戒，心存怨嗔，胡亂毀謗他教，不悟佛法平等，門門有路，道道是理，只要修行善德，不作違反惡事，皆是正教，你以為佛法無邊，那知他教亦'神通廣大'，何必打人嘴巴，自稱高明呢？”只怪生前固執偏見，貢高自恃，沉迷自我，致生毀謗之心，謗法、謗道、謗教，佛性已昧，而遭此下場！寄望佛門同道，勿學我造下罪業，枉費生前一番苦心。
濟佛曰：你昧佛心講佛法，殊為可惜！不但此心當誅，後日“拔舌地獄”還有一番苦楚！
獄官曰：第三位罪魂快招出生前過錯！
罪魂曰：我為鸞堂之正鸞，初時認真扶鸞宣化，神聖極為靈感，後來因堂內主事對我莫不關心，我想每期辛苦效勞，亦沒有目的，心志大退，便對鸞生曰：“扶鸞都是人為假作，你們不要迷信。”眾鸞生聽我之言言，便失去信心，從此不來堂問道修身，我亦離堂不再扶鸞。經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿，冥王罵曰：“你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口毀謗神鸞，你已犯大錯，判入“誅心地獄”十五年，接受'毀謗神聖心'之刑罰，後再交他獄受罰”。後悔已晚！請濟佛代為求情。
濟佛曰：神鸞代表神聖，世人絕不可毀謗，否則其罪不赦。扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經玉帝敕旨，始能開堂闡教，毀謗者即如冒瀆天尊，其罪難饒。
地獄遊記 第四十七回游拔舌穿腮小地獄
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/49.htm
楊生曰：請問這位師父，你亦來此念經嗎？
罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勸研經典，心有所得，著書說法，或登台講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求濟公活佛提攜度我！
濟佛曰：孽徒！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸升大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因未法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。
希世間為僧道，修道旨在明心見性，並非製造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裡念“苦經”，去體會口舌傷人滋味，
濟公活佛慈悲：
三教同源本一理，一理玄妙貫古今，世人個個迷天性，迷住一點本來真，不明本性難返轉，難達清靜無極林，三教同源施教化，挽回大千九六人。
天堂遊記第九回 遊玉虛宮聽 元始天尊說法
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/11.htm天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，首必去執破相，滅去毁謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法，速速改過，捨其執相，否則一生白忙苦修，鬪法不休，終墮阿修羅地也。
三界圖（超三界）
天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，干戈不息，妬炁上昇，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！
天堂遊記第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/12.htm楊生曰：請問 天尊，不知真道是何？
天尊曰：世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱獨一無二，至高至上。然不知「高上」是至何種境界？道本無名，強名曰道，故道以○代表。故得道者，其頭上必有光，即是原靈之光，原靈若黯然失色，謂之「殘靈」，或曰「眾生」，此靈仍是輪廻種子。若原靈生光，則種子無芽，輪廻路斷，靈種返本還原，而歸本來之地。故太上無極混元真經云：「凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境，故知修道不必強分門戶，外形是假，內心方真，行行出狀元，認理真修，即是真道。
楊生曰：人人說大道，不知真道是何？
天尊曰：人得一為聖，一者元始一炁也。今者瑤池金母奉命收圓，然天下眾生甚多不究真理。所謂收圓者，就是收復自己心靈、德性，使之圓滿無缺。故圓光人人必修，家家可修，教教當修，收回成品，再繳回元始本來之「靈庫」。道德經曰：「無名天地之始，有名萬物之母。……此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」金母為五老之一，乃九六原靈之母，但有名為「母」，無名為「道」，故金母收圓原靈歸於母體之後，再經三清淨化，將原靈洗淨，混元一體，如此才算收圓「圓滿」。
玄關有光的印證事蹟 詹美春
濟公活佛：
元始虛空號理天。原靈聚氣法輪圓。
千神萬佛出無極。逆旅回頭謝俗緣。
天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，
天堂遊記 第十一回 三遊玉虛宮聽 元始天尊說法並朝謁 玄玄上人
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楊生曰：感謝 天尊提携，但不知上帝在何處？
天尊曰：上帝是混元 玄玄上人，住於「天心山」頂端之大羅天，即是靈山上、崑崙山頂，為無極至尊，故又有尊曰：「天父、天主、上帝、老祖、老母、如來、真宰」，是大道之本元。
楊生曰：曾聞大羅天上並無女性，今尊稱其為「老母」是否不恰當？
天尊曰：在太極界尚有陰陽男女之分，一旦修至無極果位，則已去陰陽之質，故上帝僅是一團虛靈，非男非女，非老非幼，今尊曰「老母」，表示其能生育天地萬物。又形容上帝如天心慈愛，有好生之德，如天下之母親愛子一般，盼世人了悟此理。
第十五回 四遊東華宮參觀眾生原靈花樹
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/17.htm濟佛曰：故老衲希望眾生先將心懷放開，修道者，尤不可分門別戶，排斥他教，否則來到天堂，他教的神聖也不會放過你，其實不是他教神聖要找你算帳，而是當你看到他教信徒也成道在天上時，你心裡會覺得昔日之非，而難過萬分，這種自我打擊，足以使你靈性煩亂墮落。故在人間應多結善緣，在天上有日碰頭，才不會感到尷尬。修道的人求的是和氣、樂道、好生、友善、唯有抱着這種心德的人，才能超凡入聖，不然他在人間就被人輕棄，天堂怎能有份呢？
佛法初傳入中國時的一次佛、道鬥法
http://ds.eywedu.com/fo/
三教一家 傅大士的示現
https://limingte.blogspot.tw/偈曰：
儒冠道服釋袈裟，紫竹紅概白心芽；
紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。
天燈
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白陽天盤協天大帝關
天之燈，人人俱有，天燈光明天堂路開， 天燈塞，地獄門現，南屏法門，一指以明 體，而後達用，乃是頓法佛門之最高最密禪 心，古聖得此而兼善天下，能悟之者可傳聖 道。
南宮孚佑帝君 呂
紅陽期天下文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為天下文明之開導，五教立，而各有所不同之立說，語雖異，宗旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全世界，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄想，貪欲為己之私，故五教便起爭論，一花所開之五葉，結果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收成期，是五教歸一之時期，故曰收圓期，此乃天之定數，此定數乃天理之律，絕不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃世界大同之義，各宗教各執一詞，大同從何言起。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則一、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會合朔晦同宮，晝夜輪流運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，當然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，性命之全，皆一之妙用。
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬劫難成，不遇明師指示，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法傳授也。
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不二法門之理，參禪打坐，善化惡食，豈非旁門。
亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不可能也。
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中央，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願天下眾生，欲研無上菩提，須參訪明師，指點修真。
要言，修之有道，行之有恆，拳拳服膺，而弗失之矣。
五少師
雲開見日天下光 心地無邪大道通五教原來歸一理 千經萬典匡真宗
其二
仁者慈悲救劫災 真詮一貫白陽開
為人當要覓真理 禮拜明師成鏡台
推背圖新解 第五十九象
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm
第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰：
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
頌曰：
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
性理題釋「人得一則聖怎講」
http://boktakhk.pixnet.net/blog/category/1488440
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
性理題釋「人得一則聖怎講」
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無極動「一」生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。
道德經：「道生一，一生二，
二生三，三生萬物。」
二生三，三生萬物。」
故佛曰：「明心見性，萬法歸一。」
道 曰：「修心煉性，抱元守一。」
儒 曰：「存心養性，執中貫一。」
道 曰：「修心煉性，抱元守一。」
儒 曰：「存心養性，執中貫一。」
孔子：「吾道一以貫之。」
一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形。
◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她去天上學華語,到了第五天她就能聽能講又能寫中文字之神奇經歷：
南海古佛說：「中文一定要會，中國文化五千年，最博大精深。
預言家凱西對中國的最震撼預言
以下是其中的未來重要預言：
世界重心在向東方移動，中國大陸將占據重要位置；
宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據：這一新信仰將出現，並指導所有科學，人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心，新信仰是宇宙之光。
救世主將再臨。
成功預言肯尼迪被刺的美國女預言家，
臨終前這樣預言中國！
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2017/01/23/a1308185.html
臨終前預言人類的希望在東方——中國
1997年珍妮病危，臨終前，留下一句遺言：美國將會衰敗，人類的希望在東方。中國將會取代美國擔任領導世界的能力。
珍妮認為在東方，某個地方出生了一個嬰孩，他將徹底地改革這個世界。也許在21世紀初，他將在互愛的信條下把整個人類團聚在一起，這將是一個新大同世界的建立。他將在人們中傳播神的智慧。「天使人類的子孫」降生在東方，拯救人類的希望在東方，西方只代表事物的終結。
火星男孩 - 據俄羅斯真理報。這是最全面的報道，未被法律政策修改過的原版。
拿起自己的武器——你們心中的光與愛去戰勝它。記住，任何時候不要恐懼，因為恐懼只會帶來負面的影響與後果。我們知道，你們在尋找正義與真理，你們渴望知識，渴望得到愛與理解。但你們應知道，在探索宇宙真理的路上，正義與魔鬼將永遠同在，因為‘自由意志’，只有你們跟自己內心更高級的圓滿自我對話，亦只有通過你們自身的努力才能戰勝這地球上的邪惡勢力。
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◎眾多仙佛神聖救世渡人顯化真實事蹟，歡迎點閱各主題來了解，相信看完後您會更確信 上帝與仙佛確實存在而破除無神論唯物主義的邪見，同時更明白靈性不滅，生死輪迴與因果報應的道理：
◎眾多仙佛神聖救世渡人顯化真實事蹟，歡迎點閱各主題來了解，相信看完後您會更確信 上帝與仙佛確實存在而破除無神論唯物主義的邪見，同時更明白靈性不滅，生死輪迴與因果報應的道理：