神功妙濟真君求道記（發生於馬來西亞 巴生天惠堂）

神功妙濟真君求道記（發生於馬來西亞 巴生天惠堂）    
作者：李清勳點傳師

圖：神功妙濟真君

八十六年六月一日，奉老點傳師之命和林文清講師一起到印尼、馬來西亞作為期兩週的講課和成全。共講了十二堂課，辦道五次渡了六十七眾，更難得的是在馬國的巴生天惠堂，聽到一則顯化，成全不少道親，利用空檔將它文字化與諸君分享。

二年前的媽祖誕辰（一九九五年三月二十三日），上午九時許，蔡壇主在巴生公司的一位員工王清霖，向上司林民順經理請假，理由是要到媽祖廟作「義工」，那天並非假日又特別忙，所以林經理並未准假。王兄的工作是負責倉庫管理，因為主管不准假，只好悶悶不樂的回到一樓的崗位上，副理陳國強跟在他身後到倉庫想安慰他，只見王兄兩手扶在鋼架上，渾身顫抖，兩眼上吊，臉紅脖子粗，嘴裡還嘔嘔作響，並嚷著：「我要回神廟。」一副要「起乩」的模樣。
陳副理立刻報告林經理該怎麼辦？他們三位都是道親皆已清口茹素，來自三個不同的組線。而公司在二樓，三樓是台灣去的駐壇人員的起居室，四樓是佛堂兼講堂。林兄立刻拉著王兄的手往四樓佛堂衝，在佛堂門口，王兄似乎已被附身，只見他瞪大眼睛，示意要「筆談」，駐壇人員隨手拿了原子筆和幾張日曆紙，用反面空白處要讓他寫，他卻將日曆紙揉成一團，狠狠的挪到地上。駐壇人員立刻找來幾張全白的紙，只見他快筆直書「吾乃許府真君」，第二張又寫著「吾要帶他回去」。林兄見狀急忙阻止，並叫到「不可以帶他走，他才二十六歲而已」。其君又在第三張白紙上寫了一個大字「廟」，大家才會意原來真君想借用王兄的身子回媽祖廟辦事。

林兄擔心，萬一附身的是邪魔妖道那該怎麼辦？便和他談判：「這是佛堂，我們一起燒個香吧！」「您去燒。」真君似乎有些無奈。林兄點了佛燈，燒了大把香，並叩了千叩首，求老師慈悲作主。起身後走到王兄面前，只見他雙目緊閉，低頭不語，「該您拜了。」林兄催促著，他立刻連作了幾個側身翻的大筋斗，無巧不巧的正好跪在第二排中間的拜墊上，而又是「五體投地，手現蓮花」的拜姿，禮拜許久才起身，又雙膝跪地向後迅速倒退，用左手的合指和中指背面蓋著眼睛，指紋向外，右手的食指和中指內面蓋著右眼，指甲向外，嘴裏道大聲的哀嚎「失禮」，拖著長長的聲音，樓下的同事都衝上來想看個究竟。只見他退到窗邊，才放下手張開眼，起身後又拉著林兄的手責問道：「你當我是誰？」「我當您是仙佛啊！」真君搖搖頭嘆息道：「我比你還不如。我是不能進佛堂的，今天的過你要擔。趕快帶他回媽祖廟吧！」「您佔著王兄的身體，我怎麼帶呢？請您先退竅吧！」林兄建議著。「好，我先退。」王兄軟趴趴的攤在地上，好一會才甦醒過來。

清醒後王兄立刻騎機車飛奔到巴生的媽祖廟，林兄擔心萬一又出狀況，所以開車緊跟著他身後，才到廟前的廣場，只見王兄又「起乩」了，並大聲嚷著：「把葷腥的祭品全部撤走，祭神只可用鮮花素果。……」媽祖廟的祭典活動終於能順利展開。

事後林兄請問另一位同事，和王兄都是發一陳大姑的後學，才瞭解在五年前，王兄參加新道親的三天法會時，就被自稱叫「許府真人」的靈附身過，在法會場外跪地叩首，求濟公活佛讓他求道，而老師都不予理會，只見王兄額頭已鮮血直流，王班點傳師於心不思，才叩求讓他能起身進來，經過再三的懇求和叩首，老師終於答應，再等廿年才讓他求道，可是真人怕時間來不及，又再三叩求，點傳師們也幫忙開說，老師才答應給他一個機會，佛堂存請壇辦道時或開法會時，讓他在外面護法，但只可面向外，不可面向佛堂，五年後才讓他求道，而當年正好是第五年。

王兄也說明他和許府真人有特別的因緣，他是晉朝時的修道士，名叫許遜，並多次現身給王兄看，他身穿道袍，手拿拂塵，背著寶劍，頭上頂著一個髮髻，身材略嫌消瘦，卻頗有仙風道骨。因為塵緣太薄，未再來轉世。在馬國的柔佛有「許府真君」廟，香火鼎盛。平時又是媽祖的護法，五年前蒙老師慈悲賜予白陽護法之職，今已功果有成，由真人晉升為真君。

這則顯化感動了許多人，讓天惠堂的道務有相當的宏展。陳國強家人除父親外皆已求道，四年前後學第一次到巴生講課，並去拜訪陳爸爸，希望他能早日求道，但機緣一直未成熟。陳爸爸知道後學又來了，特別買了一簍果后 -- 山竺來回拜，正巧當晚要辦道，林兄又將這則顯化陳述一遍，後學也希望他留下來求道，感謝天恩師德，陳爸爸和其他十三眾皆能順利求道。本想找出筆談當時真君的真跡，可惜駐壇人員兩個月一換，又事隔兩年，那墨寶已不知去向。

後記：許遜，字教之，三國吳人，從小聰敏異常，讀書過目成誦，常能無師自通，且孝悌品性，眾口傳揚，年輕時即被推舉為孝廉。豫章太守范寧更竭力向晉武帝保舉，授他旌陽縣令，任內清廉正直，體恤百姓，且有仙術救民疾苦，化解瘟疫。不久他預知天下將亂，乃辭官回鄉修行，曾拜吳猛為師有「鐵柱鎮妖」事跡流傳。東晉寧康三年白日「拔宅飛升」。因常顯靈濟世，宋帝追封為「神功妙濟真君」，簡稱「許真君」，証位為天樞使相，為天府四相之一，民間流傳很多這位神仙的資料。

資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1229&cid=221

 ◎天道殊勝 三曹普渡 人 鬼 仙
◎六祖惠能大師慈悲：

千門萬教無天命，三曹普渡誰敢云，

得受明師一指點，能超五行與閻君。
◎八仙何仙姑慈悲：
就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船永得清寧。

◎皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第二誡中部份內容:
論天大論地大惟命大　  順者昌逆者亡天淵之分　 此一次開普渡亙古無有　萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信　收千門並萬教同歸正根　傳末後一著鮮天機玄妙　得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證　次點這玄關竅正陽法門　再傳這無字經通天神咒　念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛　地府中抅了賬脫出苦輪　朝聞道夕死可憑此一指　指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近　脫凡體成聖體極樂長春　並非是空口說真憑真證　而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正　此本是腑皮囊得證金身　如不信命真靈來壇可證　事事真件件實豈有虛云





◎太上無極混元真經



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


天道殊勝 三曹普渡 人 鬼 仙

三曹普渡的意義

性理題釋「何謂三曹普渡 」

http://boktakhk.pixnet.net/blog/post/27415790

大道普渡性靈之範圍極廣，上可以渡天河漢星斗，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂，此之謂三曹普渡。


性理題釋(原文)三曹普渡內容可參研第14~16題


◎地獄遊記  



◎地獄遊記 第九回 再游枉死城

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/11.htm​

濟佛曰 : 溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，為教人修道，乃是“結束因果”而歸真空之期。眾生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪迴。



◎地獄遊記 第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/12.htm

濟公活佛降(65)丙辰年閏八月廿六日

詩曰：三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

濟佛曰:遊冥著書，費盡神人苦心，為度世上迷人，不惜代價，所謂“為善取樂”，諸生效勞每至更深夜靜，實感動我佛。三曹普度，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度幽冥鬼魂，天人共忙於此時。聖門宏開，真道普降，有緣遇道修道，無緣面佛排佛，自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立，道氣家家可聞，斯時也，文化復興，古道重行，呈現一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此時得救。



◎玉律真機~鸞壇善書中解釋三曹普渡
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49026/06.htm

玉蓮：請示師尊何謂三曹普渡？ 老為何要在此時來辦理收圓呢？

活佛：徒兒，此期乃是白陽時期，也是三期末，也是秋末，是爲人種採收期，這是以往盤古開天地以來，是如此的定數，此期也是不例外，此期既是秋末的時期，故有三曹普渡，三曹對案，秋末大清算期，故有債還債，欠命還命，三曹普渡，上渡氣界天仙，中渡人間善男信女，下渡幽冥鬼魂，雖是大清算，亦是老開恩赦罪期，眾徒兒才有這個機會得大道，接得金線，有大道可修，若有大道可修，無金線，徒兒不知歸往何處，有金線，無道修亦返不了天，因為沒有了悟，無法解脫。所以 母皇慈悲降下金線辦收圓，讓眾賢徒能達本還原，歸回無極，要歸回無極，定把債還清，所以此期才有大清算，此期病痛多，考驗多，福報多，業障多，奇形怪異，種種不可思議的果報多，這是你們的福，亦是你們的業，福是你們此期可以沾到天恩師德，業是你們必須承受累世的業報，




◎天界傳真





http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm

北華帝君
上天大開普度之門，普度三曹，上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


◎正道明訓



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm​

嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩

眼觀氣天眾神，蒙  玉皇之准，享人間香火，必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等，但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡，故氣天神亦趁此時飛鸞勸化，打幫助道，待龍華會按功定果，仙班排列，方不錯失良機。




◎天界透視



http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm

第八回：遊南天門真君述修真之道

護法真君  降

詩曰：普度三曹人鬼仙    白陽應運今時年
            龍華會上封神榜    莫負此期選聖賢

真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。


第九回  遊南天門觀神仙下凡報恩


真君曰：我道莊生歷各天，欲將天界神仙實事著作成書，勸化人間，欲問天仙您今天匆忙所何事。

大仙曰：既然為著書勸化人間，那我就從頭至尾，說給你們聽之。吾乃台灣台北市人姓陳名正雄，以木匠工維生，家道小康，信仰神道，惟濟公活佛是我最尊敬之佛，但是沒有入任何教門，有一日由同事之介紹，裝潢一間佛堂，到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂，故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元，其餘之小善當然是不足一提之事，總之經濟有限，大則不能，一生能為之小善均樂而為之也。至於大限時到冥府報到，被冥王之提拔，進入學神所，後則上南天為氣天之神，在世一生當中，因為最敬濟公佛，後白陽修道士掛號度氣天神，我再被濟公佛之慈悲提拔在氣天求道而入仙界，終於入了白陽天盤仙班。今天早上獲悉人間度我之恩引師遇災厄，故我於今天早上即下凡救了恩引師，報答度我之恩，現已脫離了險境，在此時經過此地欲返仙班訓練所，適遇真君與莊生，遊天界著作善書，今我略述經過，惟我區區小善，能入此仙班，今賴裝潢佛堂及尊敬濟公活佛所結之佛緣，又被恩引師之度之恩也。

莊生曰：今宵聞言，悉知因果關係絲毫不漏，謝謝大仙了。

大仙曰：莊生不必客氣，世人所云一分耕耘一分收獲，但願白陽修道士，我今寄語於你，天地真理，善惡分明，借人間假物質，築天堂佛閣吧！



◎三寶的修持




第十八章、 三曹齊渡人鬼仙
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/18.htm


詩曰：三十三天天外天，九霄雲外有神仙
　　　神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅

值此之際，上天開恩，大開普渡，大赦三曹，人鬼仙齊渡，上渡天上河漢星斗，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂。此三曹普渡，亙古未有也。須知十二萬九千六百年才這一次也！俗話云：人間似苦海，輪迴最悲哀，眾生務須速速認理歸真，返本還原，是道則進，非道則退！





◎濟世寶筏



http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/04.htm

千佛與萬祖，皆來把道助，有師吾與月慧，雙承天命度，上度氣仙界，下救幽冥府，中救善信子，三曹一齊度，九六原人，快整皈裝，回家拜老母。



◎天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。



◎Genies Books: 三曹普渡實證



http://geniesbooks.blogspot.tw/2008/09/blog-post_02.html?m=1

内容介绍： 本书彙集了白阳道场诸多三曹普渡的真人实事，不论历史人物的气天大仙，求道的人间善信，及超拔回天的幽冥善魂，透过超拔、渡化、结缘的方式，一一证明了三曹普渡的真实性与可贵性。







◎『道』之各項課題，歡迎點閱主題來了解：


◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』

◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等

◎戒殺、清口、素食
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例

◎萬事由天公 修道改變命運 
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!

◎白陽三期，道降庶民、火宅
◎孝道是做人與修行的根本
◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
◎先得而後修

◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文

◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡  氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！


◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮


◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識　老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失

◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色

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●●道與教的差別

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天道的殊勝：  ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期，     為君直指性命理，但要心與性相依。  道與教之分別  1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論  (1)道：道是天地根、萬物之母，   為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。  從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論  (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。  從宗旨上來論  (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論  (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。  認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生　神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們　神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！   ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！   ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船永得清寧。 ◎濟公活佛慈悲：道是根本，教是作用，道與教要合一。如果你連道與教都不清楚，那就菩提心還沒發出來！記住啊，道的尊貴不是教化而已，道可以讓你超生
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白陽三期，道降庶民、火宅

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